人类的颂歌

【巴西《阅读》周刊６月１６日一期文章】题∶人类的颂歌
与人们想象的相反，音乐具有政治含义。各种意识形态都要加以控制利用的
最重要的音乐作品之一是贝多芬的《第九（合唱）交响曲》。
一部作品自发表之日起，作者就失去了对它的控制。贝多芬在创作他的《第
九（合唱）交响曲》时已经完全丧失了听力。１８２４年在这部作品首次公演时
，维也纳的听众彬彬有礼，演出结束时掌声热烈。据说贝多芬当时正在包厢中打
瞌睡，不得不叫醒他，对观众的热烈欢迎表示感谢。在之后的１７５年中，贝多
芬《第九（合唱）交响曲》既被作为善良，又被作为邪恶的象征。１９４２年，
希特勒的宣传部长戈培尔选择了《第九（合唱）交响曲》作为颂扬德国优越性的
音乐典范。一年之后，在奥斯威辛的一个犹太儿童合唱队用捷克语演唱了该曲的
合唱，这次是作为表达希望的典范。
《第九（合唱）交响曲》的结尾是根据文学浪漫主义先躯之一、德国剧作家
席勒的诗《欢乐颂》创作的。席勒少年时期所受的压迫最终对其作品产生了影响
，使其作品充满对社会不平等和腐败的抗议。
最近一段时期，该曲发挥了乐善好施的作用。１９７２年，它成为欧洲共同
体的会歌。席勒的歌词被改动了，将“四海之内皆兄弟”改成“所有欧洲人都是
兄弟”。
人们还应该注意的是，选择前纳粹党员卡拉扬对这首歌的音乐部分进行改编
所包含的道德问题。１９８９年在庆祝柏林墙倒塌的集会上，《第九（合唱）交
响曲》由美国犹太指挥家伦纳德·伯恩斯坦指挥柏林交响乐团演奏。在历史上第
一次由乐队指挥决定将合唱和独唱中的“欢乐”一词改为“自由”。预定２００
０年在奥地利的毛特豪森举行《第九（合唱）交响曲》的下一次重大演出，毛特
豪森是第二次世界大战期间最灭绝人性的集中营之一。这次演出将由英国人西蒙
·拉特尔担任指挥。