培养有道德的大学生

【美国《基督教科学箴言报》６月１５日文章】题：培养品质（作者　马克
·克莱顿）
原文提要　当前，各大专院校正在用更加认真的态度来对待伦理道德教育
大学生活存在品德问题
与每年秋天宾夕法尼亚州立大学尤尼弗西蒂帕克校区成百上千其他的新生一
样，布拉德·内斯蒂科来到这里，准备在努力学习的同时积极参加社交活动。
但他很快就加入了一个兄弟会，并且变成了某个酗酒团体的一员。尽管大约
在那个时候，州立宾夕法尼亚大学正全力开展它的反“狂饮”计划：夜场电影和
舞会都在校方反对的范围之列。
本世纪９０年代，特别是在最近的校园枪杀案促使人们觉醒的过程中，越来
越多的人将注意力集中于１２岁以下青少年的人格发展。但是，“品德”问题也
已经悄悄回到不太可能出现这一问题的大学生活之中。
最近各大专院校不断出现学生由于饮酒过量而死亡，女大学生在约会时遭到
强奸，高年级学生侮辱低年级新生以及考试作弊等事件，这使得越来越多的大学
校长希望将品德教育作为解决这些问题的工具。但是，品德教育的目标并不是讨
论道德问题。据估计，全美所有的高等教育机构总共开设了大约１万门应用道德
（商务、护理和会计）教育课程。但是，在美国４０００多所大专院校中，只有
几百所学校试图通过开设德育课程来使学生形成良好的品德，其中许多是规模很
小的文科教会学校。
罗得岛州普罗维登斯的布朗大学开办的一个全国性服务技能学习计划“校园
契约”的负责人伊丽莎白·霍兰德说：“高等教育正在重新发现其在出现伊始就
开始承担的任务。”这句话已经转变成为“为了维护我们的民主制度，要对新一
代的学生进行品德教育，而不是简单地培训他们的工作技能”。
学校领导开始重视
自本世纪６０年代开始，学生们要求在自己的学术生活中掌握更多的控制权
，法庭裁决使大专院校和社会把即将踏入大学校门的学生看作是成年人。宾夕法
尼亚州立大学校长格雷厄姆·斯帕尼尔说，除去最近的５年，对品德教育不重视
一直是大型公立大学的普遍趋势。但是，现在这种放任自流的态度正在发生变化
。斯帕尼尔说：“我们看到，在全国各地与宾夕法尼亚州立大学相似的公立大学
中从事教育工作的人，在品德问题上投入的注意力比以前任何时候都要多。现在
大学校长们一起举行会议时，对这个问题讨论也比以往要多得多。”
费城约翰·坦普尔顿基金会人格发展计划负责人阿瑟·施瓦茨的工作是找出
那些在指导品德问题方面表现出色的大学和学院，他也认为对道德教育不重视的
情况正在发生转变。
斯帕尼尔先生、霍兰德先生、施瓦茨先生和其他一些人指出了变化的迹象：
大学校长们说，在他们的记忆中，其他的大学校长第一次谈论起品德问题以
及如何实施有关“公民价值”（做一个好市民意味着什么）的计划，尽管他们对
于深入研究如何对学生进行“个人道德价值观”教育仍持尝试态度。
将学术教学与工作（与公民价值有关的志愿工作）经验结合起来的“服务技
能学习”的做法迅速增多。霍兰德说，现在至少有６２０所大学已经制订了正式
的教学计划，而１０年前只有１２０所。
今年秋天，约翰·坦普尔顿基金会出版的新的大学指南将分１２个类别简要
介绍６００所“鼓励性格发展的学校”。其目的是使将要入读大学的学生和他们
的父母在考查高等教育机构的经济辅助条件、学术气氛和其他条件的同时，考查
该大学对性格养成问题的重视程度。
对品德教育和高等教育的研究正在引起卡内基教育促进基金会、坦普尔顿基
金会和其他组织的注意。
大学校园中酗酒和滥用药物，女大学生在约会时遭到强奸，考试作弊和其他
问题不断增加的现象正在促使当局在传统解决方法之外寻求涉及价值教育的解决
方案。
斯帕尼尔博士说：“我们目前面对的是比以往更加严峻的挑战，因为学生们
来自有问题的社会背景。”他解释说，现在一个１８岁入读大学的年轻人可能早
就是一个经验老道的“狂饮者，他可能在吸食毒品，他可能来自有问题的家庭—
——而且可能正在接受心理治疗”。
他说：“我们越来越多地认识到大学必须全面地看待学生。”
这样做可以使美国高等教育在许多方面回到它的本源。１９世纪末２０世纪
初的时候，美国大专院校的数目不足１０００。《美国大学和学院史》（佐治亚
大学出版社出版）一书的作者，马萨诸塞州威廉斯城威廉斯大学历史系教授弗雷
德里克·鲁道夫认为，当时大多数学校自诩为“令人钦佩地将男孩变成男人的兵
工厂”，这个“兵工厂”中包括宗教信仰的复活，报酬过低但却具有献身精神的
教授，以及没有暖风设备的宿舍。但是，鲁道夫博士写道，“王牌”教育却是大
学校长们讲授的关于道德和知识分子哲学的高级“顶点”课程，课程的大部分内
容是对基督教正统教义的重新包装。
随着１９世纪中期政府支持的研究性大学的兴起，这种情况开始改变。２０
世纪，道德教育渐渐处于次要地位，到２０世纪６０年代末和７０年代初，它几
乎从学术领域中消失了。
品德教育方法多样
然而，既然品德作为大学校园面临的一个问题又重新出现，那么“在一个多
元化的社会中应该如何开展品德教育？”这个问题就仍然存在。
位于塔拉哈西的佛罗里达州立大学学生事务处副主任乔恩·多尔顿指出：“
现在的年轻人不喜欢听别人说教，每个人都希望听到大学正在开展品德教育，但
是一直有人讨厌真正实施这种教育。”
多尔顿博士指出，许多教育机构通过以一种大多数人都可以接受的方式来解
释品德的方法避开了这个问题，它们将品德定义为：领导才能、诚实、尊重他人
、具有个人责任感。多尔顿博士还是佛罗里达州立大学大学生价值观研究所的负
责人。
宾夕法尼亚州立大学将坦普尔顿基金会新出版的指南当作是“荣誉册”。在
该大学，道德教育是一种具体的体验。所有的学生都必须参加教授社区价值的课
程。但是自愿参加的服务技能学习课程也已经使７６００名学生为社区服务贡献
了２６.４万个工时。每年有成百上千的学生参与领导才能培训计划，其中包括数
百名兄弟会和大学女生联谊会的成员。
在宾夕法尼亚州立大学占地面积广阔的尤尼弗西蒂帕克校区，品德教育通常
是以不着痕迹的低调方式进行的，这样就可以避免与已经形成的宗教价值观发生
冲突。例如，斯帕尼尔决定每一幢宿舍楼的大厅里都要有日报。其目的是培养有
知识、受过良好教育的公民。学生们反映说，他们喜欢这个主意，看看报纸，与
其他人探讨一下时事，而且在课上发言时也会觉得更容易一些。
斯帕尼尔在接受采访时说：“教室外面发生的事情与课堂教学具有同等的重
要性。”尽管他设法避免采用笨手笨脚的方式将价值观强加给学生，但他认为，
公立大学可以督促学生反省他们隐藏在自己的内心深处、通常被忽视了的价值观
。斯帕尼尔在最近发表的一次讲话中指出：“今天，大专院校面临的最重要的挑
战是在它们的学生中培养道德心、品德、公民义务和社会责任感。”
将品德教育看作解决狂饮问题的方法是另一个突然出现的想法。斯帕尼尔说
，其做法是不要将饮酒当作一种罪恶加以谴责，因为２１岁的人饮酒是合法的。
在斯帕尼尔的领导下，宾夕法尼亚州立大学已经在向兄弟会的成员“推销”
一个全国性的“领导者形象”计划了。这一计划的目的是为兄弟会的成员创造一
个集会地点，让他们可以讨论他们的团体对于手足情谊和领导才能的传统价值观
，并将这种传统价值观与酗酒进行对比。这对于布拉德·内斯蒂科来说是有意义
的。他和他的“兄弟们”开始探讨创建兄弟会的原则：道德方面的领导地位、学
识、博爱和体育运动——以及酗酒正在对他们所有的人造成的影响。
他说：“我看到了我想要的东西，并且去追寻它。它不是短期的心满意足。
它是一种更深层次意义上的更大的满足。我找到了自己生活的目标。”
图片说明：宾夕法尼亚州立大学鼓励学生融入周围的社区，以培养他们的道
德心和社会责任感。