齐奥塞斯库在罗劳动人民委员会大会上的报告（上）

说鉴于在罗社会主义社会中发生的变化，鉴于出现新的民主领导形式，无产阶级专政的概念不再适合于罗马尼亚当前的社会历史现实。在罗如同在其他社会主义国家一样，无产阶级不复存在，因为随着政权的取得和资产阶级剥削的消灭，无产阶级本身也就宣告终结了，它变成了一个新的阶级，变成了进行领导的工人阶级，成为国家一切财富的拥有者、生产者和受益者阶级
【本刊讯】布加勒斯特消息：罗马尼亚《火花报》六月二十五日刊登罗共总书记、罗马尼亚社会主义共和国总统齐奥塞斯库六月二十四日在罗马尼亚劳动人民委员会第二次代表大会上作的长篇报告，题为《关于罗马尼亚一九八一————一九八五年五年计划的经济—社会发展、提高劳动人民委员会的作用、发扬我国工人和社会主义民主的报告》，现将报告中谈到有关无产阶级专政问题部分，摘要如下：
在我们的整个活动中，我们作出最坚决的努力来铲除一切陈旧的、过时的和不再适应新的发展阶段的东西，我们坚定不移地在工作和生活中提倡新事物。我们要从过去的活动中，不仅从好的方面而且从缺点中吸取教训，要本着社会发展要求的精神开展活动。我们不要害怕抛弃那些不再符合新的历史和社会条件的理论和概念。通过对随着社会发展、科学新发现和人类普遍认识而出现的新现象进行研究和理解，我们始终不渝地倡导一切新事物，倡导一切社会进步的客观需要所要求的东西。
为此提出了需要从理论和实践上阐明应当如何对国家和我国社会主义社会的领导形式下定义的问题。难道还可以讲罗马尼亚是一个无产阶级专政的国家吗？如何把这一概念同我们已经创立的广泛民主条件，同我国的工人和社会主义民主相调合呢？的确，这是一个极其重要的问题，我们应当予以重视并作出相应的答案。可以说，在过去讲无产阶级专政的时候是考虑到要由工人阶级铲除分成阶级的旧的社会制度，消灭压迫和经济上的不平等，消灭剥削阶级。当时的出发点是：必须通过革命途径推翻资产阶级政权，必须消灭剥削者，而无需同他们协商，无需询问他们是否同意被剥夺。但是，我们一向考虑到，社会主义革命是工人阶级联合农民、其他关心建立一个更公正和更美好社会的力量和社会阶层进行斗争的产物，它是在大多数人民积极参加下进行的，因而工人阶级的政权应当确保比资产阶级民主更高级的广泛民主。
鉴于在我国社会主义社会中发生的变化，鉴于出现新的民主领导形式，我们可以不用害怕犯错误地说，无产阶级专政的概念已不再适合于罗马尼亚当前的社会历史现实。首先，在罗马尼亚如同在其他社会主义国家一样，无产阶级已不复存在，因为随着政权的取得和资产阶级剥削的消灭，无产阶级本身也就宣告终结了，它变成了一个新的阶级，变成了进行领导的工人阶级，成为国家一切财富的拥有者、生产者和受益者阶级。第二方面，工人阶级过去未曾提出过要行使而现在也不行使专政式的权力，它行使的是最民主的权力。我国社会主义社会确保一切阶级和社会阶层、不分民族的全体公民平等和自由地参与政治生活，参与对各个活动领域的领导。难道我们可以把劳动人民委员会、劳动人民大会、本次劳动人民委员会代表大会、劳动人民全国委员会和其他群众机构以及我们这个由广大人民群众所直接参与领导的社会主义国家本身看作是无产阶级专政的体现吗？毫无疑问是不可以的。相反，我们所创立的机构和我们国家本身是人民领导社会的最民主的体现，是比任何资产阶级民主都高级的民主形式。在反对法西斯的斗争中共产党人总是站在捍卫民主权利和自由的第一线，这难道不是众所周知的事实吗？今天，在存在着反动独裁的国家里，共产党人为消灭独裁，为争取恢复民主，为争取坚决尊重劳动人民、全体人民的权利和自由而进行着坚定不移的战斗，这难道不是人所共知的吗？我们应当考虑到，专政的概念已成了消灭劳动人民的民主权利，成了社会和民族压迫的同义词，反对社会和民族压迫的斗争是同捍卫公民的自由和民主权利、争取一切人的完全平等的斗争紧密相联系的，而共产党人的历史使命正是真正捍卫各国人民的民主自由和国家独立。
因此，在我国继续使用无产阶级专政的概念是荒谬的。
这只能在人民群众中造成混乱，同时它给社会主义、最民主社会的敌人以武器来给工人和社会主义新民主抹黑。同时，使用这一概念可能会导致对国家机关的活动及其民主性质的某种歪曲，可能会驱使一部分干部置同群众、同集体机构商量的民主准则于不顾，这只能对经济和社会发展，对社会主义和共产主义建设产生不良影响。
在更广泛的意义上说，在那些开展争取社会革命变革斗争的国家里，这一概念可能会使群众迷失方向，会阻碍一切工人和民主力量在争取社会革新、捍卫自由和民主权利、反对新老法西斯主义和帝国主义思想的斗争中实现团结。
因此，我认为，可以考虑用工人民主或工人民主国家的概念来代替无产阶级专政的概念。这样的概念适合新的社会现实，并表达出社会主义和共产主义作为最民主、最人道的社会的优越性，在这种社会中，人民完全自由和自觉地缔造自己的未来。
我之所以详细地谈到了这一概念，是因为今天不仅在我国，而且在世界上对它议论纷纷和争论不休。当然，无疑还有其他理论和概念，应当依照革命、社会、新的经验和实践对它们重新加以研究。在研究任何问题和概念时，我们应当永远从革命的世界观和人生观出发，从所处的社会阶段的经济和社会实际出发，我们要懂得，组织形式和概念不是永恒的，不是一成不变的，而是可以改变的，可以用符合变化了的情况、经济—社会发展新阶段、科学新发现、人类新知识的新的形式和新的概念来取而代之。（上）