《读卖新闻》文章：《越南的村镇社会主义》

说越南人民生活十分贫困，不满情绪日益增长；越南是个列宁和牛粪之神共存的社会，整个社会的帮会意识非常强烈；政府机关中也大搞血统关系，“一人升官，鸡犬升天”
【日本《读卖新闻》六月十九至二十六日连载文章】题：越南的村镇社会主义（作者：小仓贞男）
撩起越南的社会主义面纱，就会发现它是一个传统的“村镇社会”。它拥有五千五百万人口，仅从这一点来看，它是仅次于中国和苏联的第三个社会主义大国。但是，人民的生活却十分贫困。虽然它拼命地试图从战争转向和平经济建设，但每当发生危机的时候，“村镇社会”就发挥出它的能量。以笑话消愁“听说政府已发布命令，禁止在集会时呼喊胡志明主席的遗训‘什么也没有独立和自由更珍贵’。”
“啊？为什么？”
“因为前来集会的人总是喊什么也没有，什么也没有。”
一个时期，这种政治笑话广为流传。另外，还有这样一则：
“在胡伯伯当政时，每公斤大米的价钱才三盾，孙德胜主席时期为五盾，到了笋征同时期却暴涨至九盾，据说价格还在涨。”所谓笋征同，就是指现河内领导机构的党的总书记黎笋、国会常务委员会主席长征和总理范文同三人。因长期粮食不足和自由市场上米价暴涨，难以填饱肚皮的人民群众，就是用这种政治笑话来消除忧愁的。
尽管这是用来讽刺经济状况的不佳，但它说明越战后的今天，生产仍然上不去，人民群众被迫过着忍饥挨饿的艰苦生活。大米仅配给百分之三十按规定来说，河内一般职工的大米配给量人均每月为十五公斤，但实际上配给的大米仅占配给量的百分之三十，其余的全是些面粉、荞麦、红薯、土豆和玉米粉等。摄取的热量在亚洲国家中恐怕是最低的。大米产量虽说有增加，但人口却也增加了百分之三，每年缺粮二百万吨。所以，增产粮食是首要的大课题。
但这与战争时期不同，人民群众已不再只默不作声地埋头苦干了。如何唤起他们的劳动热情，现在已不是那种光喊口号就能奏效的时代了。百分之九十的合作社采用包产到户制这样，这部越南机器便开始转动了。也就是说，正是牢牢地扎根于越南土地上的传统性社会机能已开始发挥作用。其目的就是要通过刺激这一基础来发展生产。从今年开始，在北方多达一万一千个的农业合作社展开了包产到户的运动。很快便有百分之九十的合作社开始了以家庭为单位的劳动。人们由于注重现实利益，所以都拼命地劳动。田野里总是有人，除草、施肥，一丝不苟。
可是，这并不单单是说家庭已开始发挥作用。莫如说是传统的“村镇”习俗已开始发挥它的机能作用。传统法规重于中央指示以宗祠为中心的村镇组织，是最巩固有力的组织。单靠人民委员会的决定是不能调动整个村庄的积极性的。由长老会议和血缘关系组成的家庭会议、妇女会议和商贩结成的“帮会”等组织表示赞成。长老们决定了的事情，就是整个村子的金科玉律。村子里的决定有时比中央政府的指示还重要。每个合作社的大小约等于一个村庄的规模，合作社的社员都同属一个祖先的后代。在长老们的严格监视下，劳动竞赛业已开始。越南是一个列宁和牛粪之神共存的社会。充分发挥家庭的能量一九八○年十二月的九中全会上通过了新的经济政策，在农业方面，鼓励实行以家庭为单位的包产到户的作法，并允许个体经商。之所以这样做，是因为家庭是一个以妻子为中心的完备的生产单位。越南村镇社会民主政体的能量，必将成为支撑从今年开始的第三个五年计划的重要关键。帮会意识越南社会的帮会意识非常强烈，它表现在种种方面。一旦入了伙，团结之心就牢不可破。政府机关中也大搞血统关系婚喜丧葬是人们确认“村镇社会”联系的重要活动。
越南有一句古语，叫“一人升官，鸡犬登天”。即使现在，依靠在河内当官的亲戚得势的也大有人在。河内的官僚是精华中之精华，但在官僚机构中有不少是同一血统的人。
一旦成了同伙，就变得无拘无束，这就是越南人的社会。
越南整个国家已成为一个“村镇社会”。如果参加进去，就成了自己人。