特里尔撰文谈我对毛主席功过的评价

说毛主席的影响贯穿于中国现代翻天覆地变革的每一个阶段。在他的领导下，中国在世界上站起来了。但他没有把过去质朴的革命准则变成胜利后的年代的行动模式；他作为经济发展的管理者，远没有他作为一个反对传统观念者、教师和战士干得出色
【美国《芝加哥论坛报》七月五日文章】题：为什么中国人不再崇拜毛主席？（作者：罗斯·特里尔）
（罗斯·特里尔是哈佛大学东亚研究中心的一名研究员。最近，哈波——罗公司出版了他所著的《毛泽东传记》一书的平装本。）
中国近来一直在较坦率地讨论地的问题。其坦率程度现已达到了正式宣布毛“犯了严重错误”的地步。
毛的功与过究竟是会么？靠上周发表的异乎寻常的三万五千字的修改历史的文件，北京是否就解决了毛的遗产这个微妙的问题？
即使没有毛，中国也已经有了一个强大的共产主义运动了，在中国的共产主义运动初期毛不是主要人物。但是，如果在三十年代毛不成为中国共产党的领袖，中国共产党到一九四九年就不会取得政权。如果没有毛，中国的共产主义本不会象现在那样比其它各种共产主义更为出类拔萃。毛的功绩之一，到头来也是他的问题之一，就是他的影响贯穿于中国现代的翻天覆地的变革的每一阶段。他活的年代之久长，足以使他成为中国革命中合为一体的马克思—列宁—斯大林。
五十多年前，当他分析一个受到外国人攻击的封建国家的种种弊病时，他是中国的马克思。当他领导暴动、用一支农民军队包围城市取得政权时，他成了中国的列宁。一九四九年之后，当他努力设法建成一个新的社会主义中国时，他戴上了中国的斯大林这第三顶帽子，但这段时期是他成就最少的时期。
做为一个统一国家的人物，毛可以和中国历史上的两三个伟大的统一国家的人物并驾齐驱。他的国家的幅员和多样化程度和整个欧洲相仿，这个国家达到政治统一的局面是不多的。做为一个改造中国社会的人物，他可以跻身于中国历史上仅有的三四个帝王之中。而且他是一个有理论的人，一个集帝王和圣贤于一身的人物。毛还可以说，在他的统治下，中国在世界上站起来了。“东亚病夫”站了起来，足以使亚洲大陆部分地区对它新的活力感到不安。
毛三十年的统治使中国比以前有了更大的社会性。中国主要是按劳取酬，已不再按照出生、土地或资本得到报酬了。前进的基本工具——保健和初级教育——已不再是只供少数人享受的商品了。
然而，毛的履历是混杂的，尤其是在国内。作为一个人和一个政治家，他偏见甚重。他常常迂回行进，因为他并不在乎要把一项政策贯彻到底。他说过在中国发展民主的问题，但他在设法处理这个问题时却感情用事，而不是积极解决。毛在一九四九年以后实际上从未安定下来。他从来没有把过去质朴的革命准则变成胜利后的年代的行动模式。他作为经济发展的管理者，远没有他作为一个反对传统观念者、教师和战士干得出色。毛曾经是实现现代化的鼓吹者。但是，这位现代化鼓吹者却不能置身于现代派的行列之中。然而，毛的革命没有了毛真的不能继续了。现在：革命已过去，中国需要技术人员和管理人员，而不是斗士和理论家。
在今后五年里，真正的考验很可能是经济方面的，而不是意识形态方面的。
如果新的务实的统治集团将实现现代化的诺言，如果十亿中国人对于提高生活水平的日益高涨的愿望能够得到很大满足，目前对毛进行的分析就很可能成为历史对他作出的基本定论。