种族经济学的长处和危险

【阿根廷《民族报》９月１６日文章】题：种族经济学的长处和危险（作
者　阿尔韦托·蒙塔内尔）
经济学中正出现一种新的科学，即种族经济学。这是一个从人的文化根源
出发进行分析、得出结论和形成预见的学派。这种学派已经进行了一些研究，
例如，把智利某些地区的经济成果归功于大批巴斯克人的存在。在哥伦比亚则
认为，安蒂奥基亚地区的经济发展，是大量犹太移民的功绩。这些犹太人是何
时和如何在麦德林附近定居的，谁也解释不清。
有一次，在圣保罗郊区，乘车经过贫民窟时，陪伴我的一位社会学家说出
了一种罕见的看法：“你看这些土著人，没有一个是来自日本的。”的确，从
这些生活在洋铁皮和砖头瓦块拼成的“房子”里的贫穷不堪的巴西人身上，几
乎不可能看到日本人的特征。本世纪初，在东方经历了一次严重的经济危机之
后，成千上万的出身农民的日本人来到了巴西和秘鲁。尽管遇到了语言上的困
难，尽管习俗迥异，但在一代人的时间里，几乎所有日本移民都发达起来，进
入了中等甚至上等社会。
黎巴嫩裔和叙利亚裔（有时称他们为突厥人）拉美人同样如此。极大的创
造性和吃苦耐劳使他们很少有穷人，而且，他们进入政治领导层也已司空见惯。
当前，在拉美国家的２０位总统中，就有３　位是这一种族的后裔：阿根廷的
梅内姆、厄瓜多尔的马瓦德和洪都拉斯的弗洛雷斯。如果考虑到在拉美的外国移
民人数并不很多，上述比例就很令人吃惊了。这种现象也发生在犹太人中，只
是主要表现在企业界、金融界和学术界。因此，多米尼加共和国独裁者特鲁希
略在４０年代有过一种绝妙的想法：把从纳粹铁蹄下逃出来的数千名犹太人召
集起来。他的想法是，这些移民学识渊博，工作认真，品行端正，将非常有助
于国家经济的振兴。从某种程度上讲，事情也正是这样发生的。
种族经济学的问题在于，它所涉及的是一个充满了各种政治禁忌的领域，
人们似乎不太愿意承认存在着在经济和社会作用方面往往非常突出的种族。统
计学家或观察家认为，中国人、亚美尼亚人、斯堪的纳维亚人、加泰罗尼亚人、
阿斯图里亚斯人、荷兰人、德国人、巴巴多斯人、希腊人、匈牙利人或意大利
人等，都在拉美组成了强大而有益于社会的移民群体，他们吃苦耐劳，善于积
累和创造财富。这些人对愿意向他们敞开大门的国家极为有利。但是，接受这
一现实也意味着相反的一个方面：有另一些群体是不太受欢迎的。我想起一位
律师朋友的一件事，这位朋友曾受到过严厉的斥责，因为她曾在法庭上说，在
美国，犹太人很少被证明有暴力形式的犯罪，相反，他们经常而且几乎是很自
然地以法官、辩护人、检察官或证人的身分出现，几乎从未作为被告出过庭。
这种说法，被法官认为是对黑人、拉美人或其他群体的攻击，但这些人的确经
常是作为此种犯罪的被告出庭的。
但是，统计学家云集以研究人的种族文化根源的美国，可说是种族经济学
家们的天堂。例如，我们看到，出于这种对人种评价的怪癖，在美国各大学的
科研部门，亚裔美国人比比皆是，而拉美人却极为罕见。对这些人，也就是我
们这些人，只有在人文、法律或工程学方面才能找到，但在基础科研或数学领
域几乎从未见过。为什么拉美人的家庭没有相应的对科学的热情？为什么技术
方面的研究和发明者往往是苏格兰人而不是爱尔兰人？相反，爱尔兰人中却为
什么诗人辈出？如果犹太裔阿根廷人或华裔古巴人定居美国将会如何？从统计
学上讲，在学术领域，他们会更像拉美人还是更像犹太人或亚洲人？
种族经济学的危险性是很明显的，这种研究结果会导致种族歧视政策和排
外政策。在２０世纪２０年代中期已经出现了这种情况：美国的种种反亚洲人
的法律规定，正是在认为这些种族是“低等民族”的基础上制定的。而现在认
为，这些亚洲人的智力超出了美国白人。对俄罗斯—波兰裔犹太人的态度也是
如此。美国曾认为，这些人不会接受这个伟大国家的复杂的文明。然而，这些
犹太人却表明他们是美国历史上最为成功的人。据说，在本世纪初，古巴的一
位执政者曾保证，要把该岛变成美洲的瑞士。他的一位部长问道：“瑞士人在
哪儿呢？”这位部长不知道，此话一出，已证明自己是个种族经济论者了。