苏《知识就是力量》文章：杜亚勒吉人男子为什么蒙脸？

【苏《知识就是力量１０月号文章】题：杜亚勒吉人为什么蒙脸？
杜亚勒吉人是非洲的一个不大的民族，其中的一部分游牧于世界最大的撒哈拉大沙漠中，一部分则在靠南一点的苏丹定居。这是世界上唯一的男子必须用面巾蒙脸的民族。
面巾是一条长而薄的布，它的一端遮住头发和前额，另一端挡住下颏、嘴和鼻子的下部。只有眼睛露着。他们认为抛头露面是不成体统的。不只出门，而且在家中也戴上面巾，甚至睡觉时也不摘下来。吃饭时不得不挪开面巾的下端，但仍小心翼翼地用手掩住嘴和鼻孔。
当孩子长大成人，将近１６岁时，由父亲将面巾授予儿子。为此举行家庭庆祝仪式，这时孩子会得到一份礼物，其中有自由的社亚勒吉人的传统武器——双锋长剑。年轻人拿到了剑，表示他已成长为成年男子一军人。到了２５岁左右，男子就开始戴上面巾。
杜亚勒吉人为什么要戴面巾，他们只有一种解释，即习俗如此。
民族志学家作了不少尝试试图找到这种文化传统的历史根源。
在上个世纪就已经提出来过杜亚勒吉人戴面巾的“伪装”假说，原来杜亚勒吉人不仅仅是庄稼人，或是畜牧者，而且也是驰名的驮运商和军人。当一些杜亚勒吉人为驮运商服务时，另一些人却常常抢劫过路的商队。在横越撒哈拉的贸易途中常常造成流血争斗，产生不共戴天的仇恨，发生民族之间的纠纷。根据杜亚勒吉人的军事化生活的这些特点，民族志学家推测说男子蒙脸是为了不共戴天的仇敌认不出他们来。但是后来弄清楚，杜亚勒吉人互相认清对方，就象不蒙脸那样轻而易举。这种假设是站不住脚的。
与此同时还有另一种推测，这种推测是根据面巾中常有两种颜色——白色和黑色的（或是深蓝色的）而推论的。这似乎标志着杜亚勒吉人有两个阶层——白色的和黑色的社亚勒吉人，而面中本身就是阶层归属的象征。观察表明，杜亚勒吉人确有阶层。但只有自由民出身的杜亚勒吉人才有权利戴面巾。至于说面巾的颜色，那不是取决于人的阶层地位，而是标志人的民族的地理位置。
另外两种解释（从卫生和防邪方面解释）却一直保持到今天。
拥护从卫生方面解释的人，把面巾看作是防御日晒和沙漠中沙暴袭击的必备保护物。他们说男子需要这种保护用品，因为他们很多时间是在沙漠的路途上度过的。
纯粹防邪的解释流传得更加广泛。对撒哈拉中部阿杰尔高原山中古老的岩石画（画中有不少人像都用手挡住脸的下部），从民族志学方面进行的观察和研究，法国研究工作者洛特得出结论说，男子的面巾是与古代宗教迷信中对嘴的禁忌有关。这个论据值得注意，因为根据许多民族的迷信传说，恰恰是嘴（常常还有人的头部的其它窟窿——鼻孔和耳朵）是神秘的魔力出入的地方。这种魔力若从外部潜入五官就会加害于本人，若从五官钻出来，就会损害他周围的人。
我们将看到对杜亚勒吉人戴面巾所作的避邪的解释无疑是正确的。另外有一点仍然不清楚。为什么杜亚勒吉人只有男子，而且是从成年才开始把脸和头发包住呢？为什么许多民族认为妇女的头发特别危险，而杜亚勒吉人的妇女却不需要戴面巾呢？为什么幼童、青少年却可以露着脸呢？
一位英国研究人员罗德注意到杜亚勒吉人不只是相当晚才开始包住脸，而且结婚也比较晚。同时可以想象到正是这一点提供了揭开面巾之谜的钥匙。因为过去照例男子在取得面巾的２５岁年龄是与结婚年龄直接有关的。但是要弄清楚面巾会与结婚年龄有连系，就需要注意许多民族的妇女蒙脸的过去的和现行的习俗。
新娘的面纱在苏联的一些民族中仍保留着，它已成为高加索许多民族传统的结婚装束，这些民族的新娘在整个婚礼过程中始终要把脸蒙住。而中亚另一些民族，在不久前，新娘应长期戴上面巾（常常要戴到生下第一个孩子为止）。所有这些习俗及其意义并不都是千篇一律的。有的只是新娘在举行婚礼时戴上面巾，也有已婚妇女戴上面巾的，还有的到结婚年龄的姑娘也要戴上。有的民族的妇女蒙脸只是回避外人，另一些民族甚至在自己家里也戴面巾。一些迷信的传说，认为危险来自妇女，另一种说法是她本人将有灾祸。
已婚妇女蒙脸的习俗是父系社会所特有的，在母系社会中自然蒙脸的不是本氏族的妇女，而是转入妻方的别的氏族的男子。显然杜亚勒吉人那里表现出来的正是这个习俗。
现在杜亚勒吉人的新家庭在一年间居住在妻方氏族中，随后在夫方氏族中定居。同时，杜亚勒吉人也常有新家庭仍在妻方氏族中居住的情况。完全有理由认为，在不久前杜亚勒吉人在妻方氏族内定居的占优势。杜亚勒吉人被认为是临近阶级社会带有母系氏族制度最深刻残余的少数的民族中的一个。
如果我们的推测是正确的话，那么杜亚勒吉人的独一无二的事例是，这里的男子蒙脸是由于他转入妻方氏族的缘故。