神秘禁忌经验智慧

【中央社台北９月４日特稿】（记者  谢震南）一般国人的观念中，农历七
月似乎是一个诸事不宜、禁忌特别多的神秘月份。七月发生的火灾、车祸、溺
水、瘟疫等意外，大多数人往往将不幸归咎于鬼魅作祟。然而，农历七月真的该
与种种意外和不幸划上等号吗？褪去迷信色彩和神秘外衣之后的答案却是未必。
９月５日就是农历七月十五日，也就是道教所谓的“中元节”、佛教的
“盂兰盆会”。按照中国民间惯例，不仅佛、道教的各式超度法会蓄势待发，或
正如火如荼展开，就连历代相传的种种迷信、神秘色彩和百般禁忌，也依旧高涨
澎湃，依旧耸动人心。
人类民俗学者阮昌锐接受中央社记者专访时一针见血指出，就如同农历过
年期间，农家必须将锄头、耕犁等农具束之高阁，妇道人家也不能随意动用针线，
官吏更必须封印一般，农历七月流传至今的种种民间传统禁忌，说穿了，其实是
中华历代老祖宗为了劝令百事休息的精巧设计。
中国民间一向视农历五月至七月的三个月期间为“毒月”。这是因天气开
始逐渐燠热闷暑，虫蛇等“五毒”纷纷复苏齐出，加上人们对新事物和季节、环
境变换的种种不适应，导致心浮气躁使然。
阮昌锐进一步说，古有明训“民可使由之，不可使知之”。在那个民智未
开的时代，四时行焉、天道循环的自然运行法则，一般愚夫愚妇势必无法全盘接
受，也因此，在上位者干脆利用宗教鬼神迷信的观点切入，劝令各行各业不得逆
天行事，否则便是自讨苦吃。
随着这种精心设计的“愚民政策”代代口耳相传至今，老一辈的人依旧抱
持着“宁可信其有”的心态，告诫家人子女在农历七月里，夜间无事尽量不要出
门，不得已也要早归，更不要在户外晒衣服，或是吹口哨，避免无端招来魑魅魍
魉。
然而，鬼魅岂七月独有？禁忌又岂七月独存？其实，只要人人心存“日日是
好日”，一切以平常心泰然处之，何来禁忌之有？
另一方面，很少人知道，农历七月，如今虽然充满迷信和神秘色彩，在古
代中国先民的生活智慧结晶和苦心经营之下，它的真实面貌却是相当可爱迷人的。
举例来说，农历七月当中，除了众所周知的七月初七浪漫“七夕”、放水
灯、放荷花灯，《后汉书》也记载西南边疆少数民族的“火把节”、“星回节”，
此外，还有江南“观莲节”。
依据《知贡图》的记载，农业社会另一年岁首的农历六月二十四日，同时
也是“出淤泥而不染”的莲花生日；此外，考古发现位于河南郑州的仰韶遗址当
中，已经出现莲子的踪迹，可见与莲子结缘颇早的中国人，钟情莲花并非偶然。
人文荟萃的江南地区，习惯在农历六月二十四日这一天举行“观莲节”，
男女老少摘下新鲜的荷叶，再于叶柄上插烛火，或是在荷叶上点香；这项传统习
俗后来进一步与“七夕”的动人传说连结在一起。
至于原本分属于中国本土和外来宗教信仰的农历七月，如今，早已多采多
姿地融合在一起。所谓“七月到，鬼门开”的传统观念，这是道教祭拜的信仰普
及之后形成制度化，加上佛教的“盂兰盆会”和“十殿阎罗”说法传入中国，导
致民间一窝蜂崇祀祭拜鬼神的结果。