台湾《中国时报》连载文章：《非洲猎奇》（一）

【台湾《中国时报》１０月２５日至１１月１日连载文章】题：非洲猎奇（原编者按：去年八月，我著名油画家吴炫三偕同太太从台北出发，首途南非的约翰内斯堡，再由开普敦、好望角，向北作数十万里的旅行，包括了东非、中非、西非和北非，行经三十个国家，全部行程共计十一个月。十月二十五日——二十九日，将假国立历史博物馆展出此次非洲行脚的油画作品。
吴炫三是我国第一个深入非洲蛮荒地区研究写生的画家，这趟漫长而充满惊险情趣的旅行，不但改变了他的绘画风格，也使他有机会观察非洲原始民族的生活、民俗和艺术；并对他们接受现代文明洗礼的现况有所沉思和体悟。
在十一个月的旅途中，吴炫三夫妇遭遇鳄鱼、蚊虫、蛮族、沙漠、疟疾、车祸的危险，坚强的走完预定的行程。沿途他们摄影、作画，并以拙朴的文字记录所见所闻。本报特请吴炫三先生加以摘要整理发表，使本报读者也分享他们的惊喜与收获。）
十一个月的非洲旅行，我完全摆脱台北繁忙的生活；站在大草原，一望无际的原始景致使我忘记了生命的匆忙。我甚至怀疑的问自己：文明到底为我们带来多少好处？
而文明又给非洲土人带来多少好处？我们不能禁止他们向往文明，不能自私的让他们永远在黑暗的角落，啃蚀落后的生活；但文明能给他们多少好处？商业气息破坏自然景观
在物质的享受上也许是的——有些非洲土人告诉我：他们喜欢外来的东西，因为那是他们过去所没有的。现在慢慢可以获得，他们觉得日子将一天比一天接近“幸福”。
什么是“幸福”？是一种欲望满足的快乐。如果文明确曾使他们接近幸福，文明是否也在他们的生活里撒下阴影？在我看来，至少是污染了他们的艺术——或许他们不觉得，或许他们用自我的角度衡量，以为那是可喜的进步；但无论如何，在我这个从事艺术工作者的眼中看来，他们的艺术已经渗入文明带来的世侩和商业气息。他们为了迎合观光客所做的雕刻，不复旧日的拙朴；仿制品充斥，不少粗制滥造。
非洲土人原是和大自然分不开的，那是他们生之所在、活的所在、茁壮和扬眉吐气的所在。他们沐浴在金色阳光下，在风雨中锻炼，在辽阔的草原里思想。他们灵敏的鼻子可以洞悉气候将会发生变化，他们知道长途跋涉即可以觅得甘美的水源。他们和大自然这样息息相关，许久以来，他们的艺术和大自然就如血与肉不可相分，而这样的关系，似乎已因文明的进入而开始疏离了。目睹布希族的古老壁画
在西南非中北部的乌沙克北方，我特地去亲睹他们祖先的古老艺术。我带着太太开车前往，大约十英里的范围内找不到人烟，从沙漠远眺，我的目的地——刻有壁画的山岩，宛如一座庞大的怪物，令人生畏。我想起了电影中的“虎穴豹居”，耳边也响起非洲朋
友在临走前的劝告：“千万小心啊！那里有很多狒狒。”为了目睹原始民族布希人先祖留下来的壁画，我抱定非去不可的决心。
不过，接近山口，我发现地下有不少疑似大猩猩脚掌的印子。我独自带着刀和枪，把身着布鞋的两脚，仿效动物在地上爬行，我不知道深入山洞是不是真的会遭受野兽的攻击，或那只是一种传说？为了预防万一，我仍需保持高度的警觉。
到了有壁画的山壁前，首先发现有一块告示牌，大意是说：不准破坏；违法的人会受到处罚。后面还有空白处供参观者签名留念。也许有的参观客不肯留下名字吧，我算了一算，上面的名字只有二十五位。或者观光客真的被传说吓阻，不敢前来？
布希族留下的这一处壁画，构图和人物造型据说和撒哈拉沙漠好几处的壁画遗迹类似。土著用天然的有色石头磨成粉，混合了动物的血，平涂上去。仔细看壁画的色彩，主要是赭红和白两色。画面的动物都是群像，充满了生命力。我印象特别深刻的是那些描绘人类追杀动物的图案，直接反映了旧日非洲土人和动物相关的一面，以及当时生活环境的特色。
这些古老的壁画自由写实，随心所欲。从一九六九年被发现以后，引起了一些艺术家和考古学家的兴趣。
面对着这一份稀罕的原始艺术，我有深深的感触：我曾受大学科班美术教育，课堂所学，有不少阐解绘画的画面和结构的某些理论；但是出自土人手下的这一处壁画，哪有什么理论作为创作的依据呢？过去艺术家对于唯心、唯物起源之说，一直争执不下，这一处壁画使我感觉到两者都有他们的道理。
非洲的艺术，表现在壁画上，从他们的装饰、舞蹈和雕刻方面也可得到了解。不过他们的装饰有时是用来表现打猎的成果或财富，从雕刻的工具、舞蹈用的面具上较能直接看到他们的匠心和手艺，以及如何在自然和宗教影响下，完成特有的“美的语言”。原始民俗充满艳丽神奇
西非的艺术在全非洲最具水准，我认为这是因为他们和外来的文化接触较早，而在落后时期，也因为雨水丰富，草长青嫩，有足够的食物，才使得他们在温饱之余，有闲情从事绘图或雕刻，甚至模仿鸟类的形状装作假面具。
从狩猎时代进步到畜牧时代，休闲时间更多了，心灵活动发达，艺术作品就产生了。舞蹈、医术、葬丧和婚礼所用的器具更具有变化，形式更繁富了。例如部落之间的冲突，为了识别起见，便产生了身上的刺纹，涂上了颜色，也是原始艺术的一种。像斯威士兰的祖鲁族，喜欢全身涂上白粉，我在夜间开车，灯光一照，特别像飘游的白色幽灵。初见时，不禁全身出冷汗。
马赛族习惯将血和泥巴混合，涂在头上，你不难想像他们一百九十公分左右的高度，配上了棕黑色的皮肤和头上的装扮是何等的壮观！他们的男子到了十二岁，女人到了九岁一律穿耳洞，挂上了重达半斤以上的皮饰耳环，任耳洞垂下裂开成为大洞也不以为苦。他们竹竿一般瘦长的腿，令人喷喷称奇；但是故意拉长的脖子更令人不可思议。他们挂着一串又一串的珠环，挂上十多条也是平常的事。不但是脖子，手和脚上也挂，红、白、黑、蓝相间的珠串，在文明人眼中简直和“受刑”差不多！
尼日利亚的阿乌沙族，分布在沙漠南缘，查德湖、尼日尔河一带，以卡诺城为中心。我曾经在卡诺住一个月，发现当地人喜欢在鼻孔和嘴巴的四周穿洞，而最常见的是在脸上平行刻划线条，由上而下，远远看去，好像是早期的铜器，悠罗巴族也是一样。由此多少可以了解原始民族几乎都酷爱用鲜艳的颜色和图案画自己。更怪异的习俗该是中非马拉维一带，我亲眼看到一位巫医用刀片在病人的太阳穴上划好几刀，再敷上土药，据说这是治疗疟疾的妙方呢！面具突出重途五十公斤
“面具”，在非洲土人舞蹈中是不可缺少的。碰到了婚丧或成年仪式的舞蹈活动中，他们戴上木刻的面具。面具画的是神、巫医或者禽兽，有的长达两个人高，有的呈鸟状或牛等形状。有些巨大的面具重达五十多公斤。
面具所表现的图案，比他们画在脸上的更为夸张，有的是故意放大某一部份，也有一些是画人兽一体。
西非一带的面具有些画九只鸟重叠，也有的是出现八只眼睛，更有的是牛角鸟嘴形式，构图非常自由，不考虑比例、对称种种。不过在我所看到的面具当中，以人形的面具最富有特色，表现十足的生命力，方型或尖型。鼻孔宽厚而外张，嘴巴有的占满了大块的画面。
因为缺少精密的制作工具，没有琐碎的粉饰，几乎都是用斧头或锄头雕刻，看来简洁有力。一张面具，也许只劈上少许几刀。有限的画面的组成，非常富有现代感。（一）