苏《共青团真理报》文章：《存在不存在天外来客》

【苏《共青团真理报》９月１１日文章】题：存在不存在天外来客？
关于宇宙中存在理智生命的设想是很早以前提出的。可是，关于天外来客来访的设想却是在加加林进行宇宙飞行后才特别盛行的。这是可以理解的，因为人们看到，人既然可以进入宇宙，那么为什么技术上可能更加强大的另一种生物不能走出宇宙呢？这样就出现了第一批胆怯的幻想文章。这些文章五花八门，最有严格科学根据的文章和纯粹胡言乱语的文章都有，而胡言乱语的文章中最突出的是一个名叫阿达姆斯基的人写的，他在一本书中描述了同天外来客的会见以及与他们一起遨游火星与金星的情况。当时，人们还不知道金星温度高达２５０—４８０度，所以阿达姆斯基不仅未受惩罚，甚至还捞了许多钱。
可是，天外来客所以能流传得如此广泛，则要归功于埃·福·德尼肯，这位“古迹专家”为了寻找天外来客的踪迹，周游了整个地球。结果写出了《未来的回忆》、《退到恒星中去》、《播种与宇宙》、《图片中的我的世界》等书，这些书已被翻译成２６种文字出版。而彩色影片《未来的回忆》，在世界各国放映过，取得很大成功。
正因为如此，西德《南德意志报》用这样的言词来描写德尼肯：“此人成了一门以信仰而不是以证据为基础的‘新学科’的预言家。”因为信仰是不需要证明的，想信就信，想不信就不信。而对于绝大多数读者来说，需要的恰好是证据。
相信天外来客神话的人的主要“科学方法”是歪曲事实，抓住几件事，就把它往假设上凑。
由于法国考古学家昂·洛特的功劳，人们开始议论塔西利壁画上的天外来客。洛特在１９５８年在巴黎出版的《寻找塔西利壁画》一书中写道：“壁画本身十分简单。往往把火星人描绘成在圆脸的中央有双层椭圆形的怪样子。而建筑学家又把进行宗教仪式时带的假面具说成是密封头盔，把头上的角说成天线。其实，洛特在这本书中曾提到，壁画上的画不难说成是宗教仪式，“圆头”人身上的装饰却与上尼罗和中非的一些种族身上刺的现代花纹相似。
洛特不能准确地确定自己发现的“火星人”的绘制时间，但认为，最古老的壁画不会早于７，０００年前。而大多数历史学家认为，帕夏岛在８００年前开始有人居住。那么天外来客是什么时候来的呢？
当时尽管已经有了古埃及、中国、印度、拜占庭和希腊，这些天外来客为什么偏偏要到淹没在浩瀚大海中的荒无人烟的小岛上去研究地球人呢？他们究竟对什么东西感兴趣呢？法国著名非洲问题专家马·格里奥利及其女助手热·迪特尔朗曾用了许多年时间研究居住在班迪亚加拉高原、逃避了一切宗教影响、保存了自己的文化与哲学的十分有意思的非洲民族——多贡族。这两位科学家后来发表的著作中提到了对天狼Ｂ星，即小“白矮星”的崇拜，这颗恒星同亮天狼Ａ星组成了天狼星系。此外，多贡族还知道太阳系的各行星及木星的４个卫星。在十分任意地叙述多贡族的天文学知识的几本通俗作品出现之前，这种报道没有引起广大公众的重视。如一位名叫塔姆普利的书中直言不讳地说，多贡族有知识的依据是他们同天狼星系飞来的天外来客的接触。书中介绍了对这颗恒星的祭祀和每隔５０年为一时间周期（这差不多等于天狼Ｂ星绕天狼Ａ星转一圈的时间）及多贡族对星的称呼。
我请历史学副博士、非洲远古史专家别尔齐娜评论了塔姆普利的这本哗众取宠的书。
别尔齐娜说：“英国《自然》杂志和研究非洲史的国际杂志已就这本书发表了挖苦性书评，认为该书是投机。
我认为这是正确的。一方面，多贡的神话与传说十分复杂，加进了不少外来的东西与寓言，而且可以任意胡扯。此外，多贡族的天文知识并不是罕见的现象。
如埃及人也曾正确地跟踪太阳一年的运动轨迹和天狼星同太阳的相对位置。
关于天外来客的“踪迹”问题，也是宣传天外来客的人一再坚持的。印度柱的确是用古代冶金匠师无法熔炼的纯铁制造的。可很久以前就已证明，它是用一块很大的铁陨石制造的，也是使印度教徒感到惊奇的天体现象的纪念。还有所谓巴勒贝克露台，就其规模而言，的确可同卫星发射场比美。可是在进入宇宙世纪的第２３年，我们的综合发射场已经不是一个简单的石台，而是十分复杂的工程建筑。假定巴勒贝克是天外来客建的，可为什么他们的发射场上没有一丝导线，一根螺丝和火箭火焰的痕迹呢。
熟知古代文明的历史学博士卡茨涅利松反驳说：“这怎么能扯得上天外来客呢？！巴勒贝克是罗马帝国的殖民地。这是一个庞大的祭祀建筑。”
这一建筑有一块５５０—６００吨重的大石头，这样重的石头，在没有现代化的技术装备的情况下，是怎样抬上去的呢？
赫夫伦金字塔中存的石头有５００吨重，而建塔时间比巴勒贝克还要早２５００年，当时还没有一件铁器。任何人也不敢说，宏伟的金字塔是天外来客造的！
对于天外来客来访的可能性我是举双手赞成的，但也清楚地知道，到今天为止，我们还没有掌握一个确凿的材料可以证明过去有过宇宙访问。
德尼肯迫不及待地把英国著名生物化学家，诺贝尔奖金获得者克里克和美国生物化学家阿盖尔说成是自己的同盟者，这两位科学家假设，地球上的生命不是自己产生的，而是由外星人用宇宙飞船以微生物的方式送到地球上来的。同德尼肯的伪证不同的是，克里克和阿盖尔的假设尽管有种种虚构，对一些人来说也许是令人信服的，而对另一些人来说却是不可信的，但却有科学根据。生物化学家说，如果生命是自己产生的，那么自然会有一种看法：生命产生在地球上的各点，而且有各种不同的条件，于是就存在着变无生命为有生命的几个独立的起源地。如果情况是这样的，又怎么解释地球上的所有生物有着同一种遗传密码呢？这是不是意味着地球上的生物存在某种统一的祖先，如外星人用宇宙飞船送到地球上的微生物群落呢？
生物化学家还有一个论点：为什么象钼这样极为罕见的稀散元素在生物化学过程中会起这么重要的作用呢？地球上的生命会不会是在富有钼的地方产生的呢？
克里克和阿盖尔的假设是科学的假设，因为它是可以用实验方法来证明或推翻的。譬如，如果可以确定，现在地球的各个角落仍在发生变无生命为有生命的过程，从而产生有同样遗传密码的活的机体，那么上述假设就会被推翻。假如我们真的同的确是我们祖先的高度发达的文明社会早已有了来往，这一假设就被证实。
目前克里克和阿盖尔并不坚持任何一种看法，同德尼肯不同的是，他们不把愿望说成现实。他们只是提出‘‘思考材料”。对天外来客的来访问题我们也应持类似态度。