美刊文章：《麦加朝圣记》（上）

【本刊讯】美国《全国地理月刊》去年十一月号刊登穆阿·拉乌夫的一篇文章，题为《麦加朝圣记》，摘译如下：
“真主啊，我们来朝觐，
唯一真主，我们来朝觐；
我们把颂赞归于你和你的国度，
唯一真主，求你祝福。”
一百万朝觐圣地的穆斯林，在十二月的一天里，共同背诵“塔尔比雅”（即上面的祷文），由此开始了朝觐活动。我们脑中还残留着在贝鲁特机场的情景。当时，我和儿子费萨尔都披着两块无缝的白布，赤足穿着拖鞋；女儿艾依沙与其它妇女一样，除脸部和双手外，都蒙了起来。从非洲来的牧人徒步长途跋涉来朝觐，从海路来的印尼农民，把毕生的积蓄都用作这次朝觐的路费。
现在，我们开始进入“伊兰姆”（意思是“限制”），不准剪指甲，不准理发，不准打猎，不准与人争论，不准男女同房。我们急切盼望与从全世界来到麦加的兄弟们会合，共同完成信仰上的首要义务：朝觐“卡巴”（中国穆斯林称作“天房”——本刊注）。在穆斯林信仰中，它是先知穆罕默德的祖先阿伯拉罕和他的儿子伊司马仪当初为敬拜真主而修建的。每年一度的朝觐活动，据称是由阿伯拉罕而来。阿拉伯人世世代代都遵循着去做。它为麦加带来了财富和崇高地位。
从贝鲁特飞往吉达的航程是两小时，然后，我们由吉达港乘汽车前往麦加。每辆公共汽车上都载满朝觐的旅客，其中有东方人、尼格罗种人、高加索人、还有多少世代异族通婚的混血儿。
途中，我们在胡达伊毕亚清真寺停留一下。这个地方是七世纪伊斯兰历史上为争取生存而斗争，最后订立一项条约的地方。在这里，穆罕默德与居住在麦加、信奉多种教的古拉希人订立过停战协议；也是在这里，穆罕默德首次向古拉希人宣讲他的信息：只有一位真主。
古拉希人的反应是无情迫害，迫使穆罕默德于公元六二二年从麦加逃亡，由此开始了回历纪元。穆罕默德在麦加以北二○○英里创建起麦地那城，与古拉希人进行多年战争，最后，在胡达伊毕亚订立和约，准许穆罕默德和他所率领的穆斯林，和平信奉自己的宗教。
从胡达伊毕亚再上路不久，有一根白色石柱，这是进入麦加城郊踏上圣地的标志，在这个圈内禁止狩猎。从这时起，我们开始唱诵“塔尔比雅”，大家的情绪也不断高涨。在这里市郊某处，制作覆盖圣石和“卡巴”的黑色刺绣，每年都予以更新。“塔瓦夫”——绕“卡巴”七圈我们终于抵达伊斯兰教的圣城麦加。它座落在群山包围中的一个贫瘠的山谷中。我们驱车经过密布商店的大街，前往圣寺，举行“塔瓦夫”仪式，它是以反时针方向，绕“卡巴”（即“天房”，下同——本刊注）七圈的仪式。穿过圣寺的和平门之后，就可以听到低声吟诵的声音，在清真寺内广场中央，我们的眼光落到“卡巴”上面。它高高矗立，周围是人海。
任何朝觐者都不会忘记这一刹那。我们在天涯海角，每天五次，朝着“卡巴”的方向礼拜，就是期待有朝一日能亲眼看到、亲手摸到“卡巴”。现在它已近在眼前，就在这黑色的幔幕下面。每一个朝觐者见到“卡巴”时的反应都各不相同。我第一次见到“卡巴”时，完全呆住了。我的妻子紧紧抓住我的手臂，一边颤栗，一边呜咽。这一次，我的女儿就象触了电一样发抖，我的儿子则完全说不出话来。
沉醉在周围人群的热情之中，我们一起诵赞：“真主啊！求你使这圣寺得到更大的荣誉、崇敬和敬畏。求你使崇拜、朝觐它的人得享平安，得蒙赦罪。真主啊！平安由你而来，因为你就是平安。因此，求你在末日审判时赐给我们你的平安。”黑色的“圣石”为什么要敬拜这块灰色的方石？它并不是什么艺术品，也没有什么珠宝装饰。它也不会为任何穆斯林带来什么好处或伤害。“卡巴”是真主的居所，阿伯拉罕把它献上，以此敬拜真主。在离它不远的地方，先知穆罕默德诞生于约公元五七○年。
我们在充满人群的广场里，朝着黑色的“圣石”挤去。这块圣石直径十二英寸，它在“卡巴”的东端，外面有金银镂制的门饰，据称这块圣石是当初阿伯拉罕遗留下来的圣物。“塔瓦夫”仪式就是从这里开始，也在这里结束。朝觐者们都渴望摸它、吻它，仿佛这是真主的手；握着它，就意味着再次向真主订立誓约。在“卡巴”上方的黑幔上，用金线绣着《古兰经》的经文，提醒人们，当初阿伯拉罕和伊司马仪如何建立“卡巴”。（上）