台报译载美刊文章：《亚马孙河丛林中的原始人》（下）

游猎庆典期间的游猎，通常在早晨四点钟开始，男人走进营地中央的男人屋开始唱歌。麦克人的歌声音调沉重，旋律规则，并以摇摆的动作配合歌声，在曲终时以一种麦克人的下降调——一种半音的歌声，向下滑落。男人的歌声非常低沉，参杂着短促的假声吼叫，随意在整个旋律中出现。
当第一道曙光透过浓密的树荫射入森林时，早晨的歌唱就结束了。通常何时再开始唱歌，男人会很仔细的观察夜空，不过有时月亮出来得太早，歌唱会从下午一点就开始，有时又会晚到五点半。歌唱结束时，有一连串的叫喊，并向未参加早会者告诫一番，通常是说——“醒醒！你想在梦中被克灵人偷袭吗！”唱完歌，男人就回到自己家去吃早饭，早饭是冷甘薯和昨晚的剩物。很快大家又再度集合，多数人都会丢弃他们的临时营地，此时大约是早晨七点或七点半。
这个时候，对新营地的位置，会有一番争执，不过很快新营地就又搭建起来了。营房通常是用两根或更多的长木，搭成的单面小屋，男人只是把架子弄好就算了，其他的事就由女人来做，她们要花三、四个钟头，收集野香蕉和棕榈树叶做屋顶。
到了中午茅屋大都盖好了。一些妇女就把小孩交给亲戚，自己去砍木头做一个大的公用炉，或是比较小的家庭用火堆，以便晚上取暖。另一些妇女就去采阿盖树的浆果和野生香蕉。更有许多人忙碌的回到以前的营地，取回蔬菜类补给品，以便村人能够吃饱。其他的女人慵懒的躺在草席上睡午觉，不然就静静的帮她小孩中的一个，在那儿做细致的纹身。麦克人是以身体装饰花纹而著名。下午大家就是做这些事情。
妇女筑屋的同时，大部分的男人也各自出发到丛林，进行一天漫长的狩猎。几个年轻人把家人必经的路开辟出来，年纪较大的就帮忙搬运农产品，或是在猎人一个个回来时，帮忙杀死猎物。运气好的猎人很早就会回来，他把猎物送到庆典负责人那儿，其余的时间就可休息了。运气不好的猎人回到营地都已经日落了。
夜晚回到村中，有名望的老人照例在广场中央闲逛，向村人讲说彼此应相亲相爱，而在游猎中比较没有声望的老人，此时也抓住机会发表演说，有时他们会引来嘲笑，不过总能引起足够的注意力，让他们滔滔不绝的长篇大论。男人坐在男人屋时，他们是不理会老人唠叨说教的，但是偶而他们会表示意见，或提出问题，表示他们很专心的在听讲。过一会，喧闹的叫嚣声从房里传出，说明集会已经结束，也就是一天的终了。
目前这类庆典游猎的生活方式，仍非常普遍。麦克人最近试图改变他们的游荡方法。经常只有男人出去抓乌龟，妇女都不愿在危险的丛林中抛下孩童外出。男人似乎也不太情愿出外游猎，有很多人都想借口生病或受伤赖在家里，但是最后还是被女人哄骗出外远征。庆典、纹身不管任何人进行游猎，最后几天的庆典仍然一样。女人和小孩走在前面进入村子后，男人仍留在丛林中，把身体涂上花纹，再将乌龟一只只的绑好放在架子上，然后排队走进村子广场的中央。在把沉重猎物交给典礼负责人后，男人就到男人屋或回自己家——开始进行长时间的身体装饰，洗过澡后，村民每人都先涂上可保持很久的黑色染料，再涂上红色的乌拉古（一种植物），混合棕榈树的坚果油，这些染料，使得印第安人的皮肤，发出迷人的光彩。
经过初步的打扮后，如果是继承特权阶级者，还要加上其他的装饰——蛋壳或羽毛粘在身上，再戴上复杂的头饰、项链，还有手镯。一旦打扮妥当，麦克人就将庆典的最后几天，都花在绕着男人屋定时的游行上，以便展示他们美丽的装饰。他们经常绕着村子，做整夜精疲力竭的游行，全部是唱歌——急促的旋律、顿足踏地的舞蹈，最后整个庆典戏剧性的结束。奇风异俗虽然大部分的游猎是在庆典中举行，可是这已使麦克人一生中有四分之一的时间在外游猎。当然还有其他原因使他们游猎，通常是为了获取村子附近没有的食物，所以基本上非庆典的游猎是为了食物。
大体而言，非庆典游猎同日常生活是相似的。两者最重要的不同，在于部落间的关系，平常住在村落时，丈夫和妻子是住在娘家，出外非庆典的游猎，男人会与自己的亲戚同行。但庆典游猎时，无论如何，要在前一天晚上，和不同团体的人睡在一起。男性的典礼负责人，通常不止一位，跑到男人屋中，拜访他的亲戚，这些亲戚可能是真正的，也可能是虚构的（经过挑选或是继承），帮助他们捕捉庆典需要的大量乌龟。其间过程有如在选拔一支垒球队。丈夫们和妻子儿女们大家聚在一起，重新组合，因而每个人都会有一个临时构成的家庭。每一次的庆典游猎也都会使不同的人组成家庭，这是一种新奇的方式，可以使族人更认识自己的伙伴。营养不足当我住在村子里的一段时间，大约有一半人出外做一趟三个月的游猎，他们是为了采集棕榈坚果做头发油。另一半人花了几星期去一条大河抓鱼。还有一个游猎队去收集树脂，这是女人用来在小孩剃过的头上画花纹的。所有这一类的远征，至少要延续几个星期。但是村子里也有比较短的旅行，象一个家庭为了肉食单独出游几天，或者是男人经常离开村子去收集做面具的材料，追捕一群野猪。
麦克人居住的地方，鱼类和动物都比较少，农产品——甘薯、香蕉和树薯，都很缺乏植物性蛋白质。
虽然巴西坚果或其他淀粉类食物，都是他们摄取蛋白质的一种很好来源，但是这些仍然不够，唯有从动物身上才可获得足够的蛋白质，因此麦克人必须流浪很长的距离捕捉野兽，以满足基本的饮食需要。所以不管是否为了庆典，游猎都是非常需要的。复仇的恐惧获取蛋白质，虽然是麦克人游猎的重要原因，但这并不能解释为什么印第安人不发展更方便的捕猎技术。他们只要分散居住，种植蔬菜，建筑许多屋子在丛林中，每一个家庭就能依靠自己住宅附近的资源生活。
或许群居的欲望，是来自传统的战争。麦克人辩白他们在一九六七年以前发动的袭击，是一种报仇、掠夺、绑架的手段，虽然麦克人最近十年，已较为安定，但是他们仍为周期性恐惧臣服的克灵人，不知会在何时向他们报一九六七年偷袭的仇。
过去当这种恐惧日益增强时，麦克人就把村子迁到更远更安全的地方。这种害怕敌人报复的心理，使得麦克人宁可群居在大村子里，而不愿分散居住。
恐惧也正说明，为何麦克人以前不愿所有男人出去游猎，而把孤立无援的女人留下。当麦克人能够和其他族人以合作代替暴力时，游猎的习惯，或许会被其他生活方式取代。（下）