东西方文明面面观（五）

亚洲不能机械摹仿西方
亚洲在历史上出现过一些重要的帝国，诞生过了不起的哲学家、灿烂的文化
和伟大的科学发明。它能取得这些成就，是因为它懂得真正的财富是智力资本创
造的。现代亚洲显然缺乏这种资本。从日本到新加坡，亚洲财富的创造基本上是
摹仿的结果。在亚洲，特别是在那些声色俱厉地抨击西方的“亚洲价值观”鼓吹
者中，极少有人坦率地承认，亚洲的现代化大体上是西方智力的产物。
亚洲尽管在表面上拥有令人眩目的物质财富，但实质上仍是一个智力殖民地
。以日本为例，表面看来，日本是一个把东西方精华融为一体的理想的亚洲社会
。它是一个技术先进的富国，它很干净，有秩序，社会和谐，极少暴力犯罪。但
是，日本又有哪些东西不是摹仿别国的呢？
举一个非常说明问题的例子：１９８７年，马萨诸塞理工学院的利根川进获
得了诺贝尔医学奖。日本全国欣喜若狂，因为一位大和民族的儿子打破了日本人
没有创造性的谬见。然而，这种喜悦只持续了两天。利根川说，他要是没有到国
外的一所依靠创造性保持兴旺的大学里来，他是不会获得诺贝尔奖的。
中国是古代文明的摇篮，它在１０００多年前的唐朝达到顶峰，那时欧洲仍
处在愚昧黑暗的时代。现在它又如何呢？中国的科学、艺术、哲学、医药曾是世
界任何国家所望尘莫及的。或许现代中国能应付西方智力的挑战？
亚洲各国的上层人士用自己的行动承认西方的教育有其优越之处。然而，他
们不会承认西方最突出的特点是容忍人的个性并鼓励发挥个人的创造潜力。亚洲
要应付西方的挑战，就需要重新发掘一度使它具有创造力的特质，并将其发扬光
大。它必须停止摹仿。
第一步很容易办。亚洲需要对各级学校进行大量投资。第二步是需要结束那
种完全依赖于标准化的大学入学考试的做法。这种考试像帝王时代的科举考试一
样，鼓励因循守旧，使人的头脑变得迟钝。创造性往往是反个人崇拜的，是与众
不同的，是有争议的。它谋求以新的程式代替旧的程式。
没有智力上的复兴，亚洲最优秀的人才将继续流失到西方。亚洲需要在其自
己传统中崇尚自由的那一面找到自己的声音。亚洲真正的价值观远比人们通常解
释的更为多样。
（五·完）（题头设计：李燕生）