美联社记者访问布达拉宫

【美联社拉萨七月二十三日电】（记者：格雷厄姆）尽管在令人神往的达赖喇嘛的城堡布达拉宫周围，虔诚的信徒们仍然徘徊观看，然而，它如今只是一座由陵墓和神殿组成的空荡荡的迷宫了，是中国用来显示它与西藏有着悠久的历史联系的一座博物馆了。
布达拉宫坐落在一座山坡上，周围山脚下是一座古老的城堡和原先宫廷成员们住的房子，以及今日拉萨的马厩牛棚和堆满破烂的院落。
这是一座外形结构很象恐龙的建筑，里面有着安放着陵寝的深红色房间。
这里每一寸屋宇都经过精心装饰。这是一个东方的巴罗克式建筑（指十七世纪欧洲的一种过分雕琢和怪诞的建筑风格——本刊注），但是其富丽堂皇却比较内涵。游览布达拉宫如同进入了潜意识的世界。
布达拉宫总是处于夜晚的状态。过去是用油灯照明，如今，没有灯罩的电灯泡摇摇晃晃地悬挂在拱形的屋顶上。
布达拉宫外表匀称，屋顶是金色的，这种外表的美观掩盖了它在建筑结构上的混乱。布达拉宫是由一千间房间、一万间小方丈室和大约二十万尊各式各样的佛像组成。向导们精心选择了所要参观的地方，以显示千百年来中国对它的西藏自治区的影响。
布达拉宫是公元七世纪松赞干布统治时期修建的。
松赞干布同中国的文成公主结了婚。中国同西藏的正式关系就是从这次结合开始的。文成公主给西藏带来了造纸、制磨石和酿酒的工匠和专家。
现今的布达拉宫是从公元十七世纪时修建的，其中有六个达赖喇嘛的陵墓。
第五世和第十三世达赖喇嘛的遗体葬在叫做卒塔婆的最宏伟的墓葬塔里。
第五世达赖喇嘛的墓塔的塔基呈鳞茎状，塔高五十英尺。墓塔是由青铜铸成的，外面贴着一层黄金，并镶嵌着一块块的天青石、绿松石、红宝石和其它宝石。
埋葬第十三世达赖喇嘛的卒塔婆高七十多英尺。塔外贴的黄金达一万八千多盎斯。附近的另一个小宝塔是由二十五万颗珍珠和宝石镶嵌成的。
墙上画满栩栩如生的壁画，有数百幅之多，使人想起公元十五世纪海罗尼默斯·博希（荷兰画家——本刊注）错杂纷繁的艺术风格。这些壁画以赭红色、孔雀蓝和金色绘成，描绘了西藏的历史和历代达赖喇嘛的生活。
目前的第十四世达赖喇嘛是在一九五九年发动反对中国人占领的起义期间逃往印度的。西藏的第二号精神领袖班禅喇嘛目前住在北京。
在其他的房子里陈列着中国的丝绸、花瓶和中国皇帝按惯例赐给他们的高级官员和宠臣的Ｓ形装饰品（即如意
——本刊注）。这些东西是中国皇帝千百年来为了巩固他们同西藏的关系而赐给历代达赖喇嘛的。
在第十四世达赖喇嘛的房间里，让来访者看了一只用人的头颅骨制成的碗。据说，这个碗是用一个奴隶的头颅骨做成的，第十四世达赖喇嘛据说曾经用过它。
向导们说，在六十年代的文化革命期间，布达拉宫之所以免遭破坏，是因为当时封闭了这座城堡式的建筑。
【合众国际社拉萨七月二十四日电】（记者：罗伯特·克雷布）每周有三天，拉萨的金顶的大昭寺打开前面的铁门，朝拜者川流不息进去朝拜，他们匍伏在大祭坛前，吻着神像身上的袈裟。
共产党已经统治三十年了，但是中国西藏自治区的一百六十万藏民仍然有许多人笃信宗教。
尽管中国政府坚决实行无神论政策，宗教信仰还是保持下来了。
西藏有一千多个寺庙。在这个人口稀少的地区重归中国统治之前，佛教一直是这里的官定宗教。当局说现在有十个寺庙开放，但是没有具体说明是哪十个。有一些寺庙，如拉萨附近的大噶丹寺，已成废墟。
在汉人重新统治西藏之前，西藏的精神和世俗统治者是达赖喇嘛。一九五九年叛乱失败后他逃离了拉萨，从此过着流亡生活。班禅喇嘛是一位同中国人合作的精神领袖，现在住在北京，但是从一九六四年以来没有回过西藏。从一九五九年以来再也没有收人当和尚了。在公立学校，无神论是教育孩子们的正式原则。
目前主管大昭寺和寺内的金顶大庙的洛桑平措说，每星期一、三、五上午寺庙开放时，有一千到一千三百个信徒前来拜佛。
大昭寺是七世纪时在军事上统一西藏的藏王松赞干布建造的。庙里的主要佛像是当时中国政府送的礼物，是唐朝的一位公主嫁给藏王松赞干布时带到拉萨的。大昭寺在中国一九六六年开始的文化革命期间遭到了严重破坏。自治区的官员不愿回答破坏它的到底是藏人还是从中国内地到西藏来的红卫兵。
据说大昭寺从一九七一年到七五年一直关着门进行修理。
市郊的大哲蚌寺里现在仍然住着大约二百七十个僧侣。在一九五一年以前，大哲蚌寺是西藏最大的寺庙，有一万名僧侣。寺内负责人说，当每周三个上午寺庙开放时，大约有五、六百个西藏人爬上陡陡的台阶到山腰的庙里来拜佛。
拉萨周围的寺院以及大昭寺现在已经不再由佛教僧侣掌管，而归拉萨自治政府文物局管了。哲蚌寺内一位穿红袈裟的僧侣对记者说：“从一九五九年以来就没有再收人当僧。”
目前最年轻的和尚是三十岁。到现在的二百七十名和尚死了以后，这个寺庙就必需由国家来照料了。
大昭寺的方丈洛桑平措对前途也感到悲观，尽管最近拜佛的人比以前多了。
他说：“我看，现在大多数年轻人相信科学和唯物主义了，因此喇嘛教将渐渐衰亡。”