英报文章《从世界屋脊看中国》

【本刊讯】英国《金融时报》七月七日刊登一篇文章，标题是《从世界屋脊看中国》，副标题是《夏尔马从拉萨看共产主义的二十年给西藏带来的变化》，全文译载如下：
共产主义的二十年给位于世界屋脊上的拉萨——它曾经是一个封闭的禁城——打上了难以磨灭的印记。
已没有牦牛来造成交通的拥挤，喇嘛们不再转动他们的祈祷轮，一度是到处都可听到的狗吠声再也听不到了。
确实，一些西藏妇女仍旧穿着传统的“巴库”——一种腰间围有条纹围裙的长袍。一些男人们依然自豪地戴着那种有名的、与大礼帽非常相似的棕色或黑色毡帽，吸着细长的烟袋管。
但这显然是过去的残余，到下一代人的时候肯定会绝迹。拉萨老城仍保留着它那三四层楼高的、古雅的小房屋，房屋的外墙上有着色彩鲜明的小窗户，一些怕羞的年青而漂亮的女人从这些窗户好奇地往外看。
这是一个住有几千人的居民区。拉萨十万居民中的大部分人住在该城较新和较为现代化的那一部分。那里，倾斜的鱼鳞式屋顶、砖头和混凝土墙都说明它们是最近盖的。
拉萨新城建在一块沼泽地上，这块沼泽地曾是防止人们走向达赖喇嘛那座令人生畏的布达拉宫的障碍，这座十三层楼的宫殿建造在西藏首府西北的一个坚固的石头山上。
这块沼泽地把前农奴和普通的喇嘛同这座布达拉宫隔离开来。布达拉宫是一座雄伟和高耸的建筑物，拥有一千多个房间，是几个世纪以前建造的。
为了与拉萨的现代化相协调，这座蔚为壮观的布达拉宫现在无人居住，宫中成千座无价的金佛塑像、珍贵的“挂像”、无数的佛教书卷和手稿、画工精细的壁饰和壁画，以及已故的那些达赖喇嘛的墓等等，现在都只是博物馆的东西了。
拉萨新城毫无疑问是现代中国的一部分。那里的大部分人都穿着毛式的那种不分性别、宽大的蓝灰色服装，他们带着不变的表情在林荫道上有目的地行走。碎石路是供官方用的汽车和在中国各地都能见到的自行车使用的。
中国人民解放军的橄榄色绿军服在行人中特别显眼，他们军服上的红领章使他们突出，并强调了他们的人数很多。
今日拉萨的显著特点是汉人的存在和他们所代表的中国本土（他们是从那里来的）的一切。
西藏的上层领导是当地的种族。无可否认，西藏人的生活已好得多了。西藏曾在封建的中世纪停滞不前达数世纪之久，革命把它从这个时代直接带入了现代的中国共产主义时代，使它越过了马克思所阐述的这两个时代之间的所有中间阶段。对这场革命只能加以称赞，因为它消除了西藏自己的那种喇嘛教残酷地使人民遭受的野蛮行动。
但这场革命也涤荡了西藏一向著称的东西
——它的神秘性以及未被现代文明触及的纯洁性。
现代化已经来到了拉萨，大概也来到了西藏的其他地方，并将在这里扎下根来。现在仍然还有一些马车在拉萨陡峭的山坡上吃力地行驶着，但大部分马车已被坚固的中国卡车和吉普车所取代。妇女们依旧用带子将她们的小孩扎在背上背着，但托儿所已遍布全拉萨，妇女们工作时，便可以将她们的小孩放在那里。
大部分妇女已抛弃了她们漂亮的传统“巴库”，而穿男式的上衣和裤子。甚至在文艺演出中，业余歌舞团歌颂毛主席和华主席而不是歌颂他们古代的神。
这当然是拉萨为了成为中国的组成部分而付出的代价。西藏是中国的“自治”省份之一，但自治充其量只局限于通过地方法律和征收地方税这些难得行使的权利。
西藏在过去的二十年里已在经济上取得了很大的进展。它现在正在同中国的其他部分竞相为这个国家的领导人所规定的四个现代化努力。
自治还意味着接受汉人的影响和生活方式。汉人现已在西藏呆了二十多年之久，他们的人数正日益增多。他们占据着关键性位置。负责组织公社——整个西藏地区现已组成了二千多个公社——、工业、教育和卫生的官员大都是汉人。
他们说，他们是来服务的，因为西藏现在毕竟是祖国不可分割的一部分了；当西藏不需要他们时，他们将回去。但他们还承认他们在这里差不多已有二十年了。他们说，西藏还很落后。因此，他们不可能为他们留在西藏的时间规定一个期限。其中许多人已同当地的西藏人结了婚，其他人则把他们的家属带到西藏。
人们必然觉得，他们将在这里长期呆下去，特别是他们谈到他们适应中国平原上的生活有困难。西藏迄今仍保持原样的唯一的古老部分是它那严酷的自然环境——耸立在海拔一万四千英尺高原上峻峭的山脉，刮大风时在新建的街道上飞扬的尘土，以及拉萨所在的盆地。