八十年代日本青年的“新人类”（下）

（５）感觉主义依笛卡儿的说法，感觉是人类精神的基本素材，理性是将这些感觉素材统合，建立起秩序。在这过程中，逻辑或理论便会发生作用。可是日本的新人类讨厌逻辑，只喜欢素材的感觉，所以对一切事物都凭好恶的直觉来决定。既然只有好恶的直觉，对社会通俗的观念或正邪善恶的道德习惯自然不耐。为了逃避这些，他们最喜欢没有正邪善恶的音乐。
没有善恶正邪，全凭好恶的感觉来决定一切，在职业上自然没有高低之分，只要自己喜欢，即使打扫东京迪斯尼乐园的厕所，也认为是好差事。这是感觉主义好的一面。但是没有既存的道德感，又不想建立新的道德秩序，一切都以好恶为主，在坏的方面便显现为校内暴力。一群学生欺凌一个弱小的同学，为的只是好玩。这是几年前最让日本教育界头疼的事情。
从上面新人类的诞生与特质看来，日本的新人类似乎没有价值观与义务感，事实上他们仍有自己的行为准则，那就是只要自己喜欢的便会全力以赴，所以许多新人类极富创造力，尤其在机器方面，常会自己主动去研究，搞出一些新名堂来。对自己喜欢而选择的职业，虽不会主动加班，但必竭力发挥自己的本领。就这层面而言，日本的新人类似乎不再重视往昔的集团主义，反而倾向于个人主义。
由此大概可以得到一个归结，日本青年在行动上看似不努力，崇尚差异、逸乐，但在意识里，仍然相当重视“努力”的价值。（下）
（原载新华社中国国际信息资料中心编印的《台港澳和海外中文报刊资料（文化娱乐类）》第１７期）