美刊介绍美国各种崇拜主义组织的文章：《崇拜狂世界》（上）

【本刊讯】美国《新闻周刊》一九七八年十二月四日一期刊登一篇专稿，题为《崇拜狂世界》，摘译如下：
他们在纽约和旧金山的阴暗的地下室里向魔王顶礼膜拜。他们还耐心地等待第二次降生，或者仰视天空，寻找带来新纪元的宇航物体。少数几个人在与外界隔绝的山区聚居区实行一夫多妻的制度。成千上万的人抛弃了家庭和朋友，放弃了教育和职业去信奉一位他们从未见过面的领袖人物的教义。
有一项统计表明，二百万美国人信仰三千种宗教和非宗教组织的教义。
崇拜主义组织的盛衰贯穿了美国的历史，几乎从美国立国时就开始有这种组织。迹象表明，最近的浪潮可能在七十年代中期到了顶峰。在琼斯城发生了这次恐怖事件之后，内华达大学社会学教授吉姆·理查森警告说：“有可能引起一种反作用。一个反对崇拜主义组织的运动已经形成，它在极力使政府对崇拜主义组织进行调查并制订向它们征税的制度。”某些崇拜主义组织作出了反应，正在探索结成防御同盟；一九七七年四月，基督教科学派、统一教派和上帝子孙派成立了保护宗教自由联盟。西纳农教至少给人民圣殿教捐献了某些生活用品和器具。
现在积极活动的比较令人注目的和引起争论的一些崇拜主义组织有：西纳农教：查尔斯·戴德里克（以前是一个酒精中毒者）在一九五八年创立了西纳农教。当时人们以为这是一个革命性的治疗团体。成千的酒精中毒者、吸毒成瘾者，垂头丧气的流氓进入加利福尼亚戒毒戒酒中心，经过一项严格的自救疗程以后恢复了健康和快乐。由于它的宣传工作和得到有钱的开明人士的捐助，西纳农竟成为一个拥有两千万美元的实业机构。
但是，就在这个团体正在兴旺发达的时候，它变了。戴德里克这个握有很大权力的领导者，开始把西纳农视为可以取代外部世界的一个组织。他命令他的信徒把头剃光，交换妻子或丈夫。六十五岁的戴德里克开始一项恫吓运动，以对付报界和批评这个团体的任何人。一个帮助别人击败西纳农教、赢得三十万美元款项的律师，被放在他的邮箱里的响尾蛇所咬——有人认为，这是两名西纳农教成员干的。现在，这个拥有九百个成员的团体象一个崇拜主义组织，它已远不象一个戒毒所了，戴德里克正竭力想把它变成一种宗教。黑尔·克里希纳教：拉克斯米·纳斯是加利福尼亚伯克利的克里希纳意识国际协会圣堂的教长。他说：“我们认为，我们并不是六十年代里某个人创建的教派，而是源于克里希纳本人的古老传统的信奉者。”黑尔·克里希纳教是十六世纪在印度开始出现的，在那里，他们只是崇拜印度教创世主化身的许多教派中的一派。克里希纳教很容易地变成了一个明显的崇拜狂组织。年轻的黑尔·克里希纳教徒剃着光头，穿着桔黄色的道袍，在街上行走时诵着印度教经。他们研究吠陀语经本，并向他们的信徒允诺说，他们会得到内心的安宁，这是摆脱政治混乱的出路。
克里希纳教徒一再向人索钱，而且态度逼人。因而，有些教徒严重地触犯了法律。但是，就大部分教徒而言，他们平静地居住在他们拥有的几个大农场里，或者住在他们在都市区租的房子里。统一教派：五十八岁的南朝鲜传教人沈明文控制着三万七千多的美国人信徒。当他们加入统一教派的时候，他鼓励他的年轻的教徒（他们的平均年龄是二十四岁）同他们的家庭断绝一切联系，每天长达十八小时地征集捐款。同许多崇拜狂热组织的领导人的典型情况一样，沈在纽约的一座价值六十二万五千美元的住宅里过着舒服的生活，而他的信徒们则住在居民点。他还鼓励他们向教会献出他们所有的一切。
沈宣扬一种硬把基督精神、清教徒德行和东方人哲学混在一起的大杂烩教义。他控制着一个至少拥有七千五百万美元的企业王国，它拥有各种企业，自怀俄明的熟食店一直到东京的一家洋行，因此，美国国会曾经调查过他同南朝鲜独裁政府的关系。沈是一九七二年来到美国的，看来，他对此若无其事。他说，“上帝一直对我很好。”（上）