香港《七十年代》月刊文章《密克罗尼西亚风情画》（上）

说密克罗尼西亚包括二千一百个有人及无人居住的大小岛屿；岛上的居民约有十二万人，人口的百分之六十四在二十五岁以下，学龄儿童占人口总数的百分之五十三
【本刊讯】香港《七十年代》月刊一九七八年九月号刊登一篇题为《密克罗尼西亚风情画》的文章，摘要如下：
去冬离美前夕与许多朋友告辞时，他们对我的去处——密克罗尼西亚那份极为陌生的表情，使我想到可能还有不少人对太平洋上这撮“微群岛”有同样的生疏之感，因而触动了我介绍密克罗尼西亚的心意。然而长途飞行之后，一踏上地图上这个针眼大小的黑点开始，几乎大部分的时间全被语言训练占去了，所余的时间还不足以去适应生活的突然转变和对一般风土人情的了解。屈指已有半载，半年来所见所闻，对本地的风俗习惯及其过去与现在，略有认识，特简介之。隐现太平洋上的群岛密克罗尼西亚包括二千一百个有人及无人居住的大小岛屿，分布在夏威夷群岛以西，菲律宾以北，北纬二至二十度间的一片大海洋上，其面积几与美国版图相当，但陆地的总面积却只有美国最小的州罗德岛的一半。就地理环境而言，密克罗尼西亚除了太平洋群岛托管区外，还包括美属关岛、英属吉尔伯特群岛及独立的瑙鲁岛。
这撮“微群岛”或由不知年代的火山熔岩堆积而成，或由珊瑚礁石形成，从空中俯视，有如池中被农人捞过后剩下的几小点浮萍，隐隐约约漂浮不定。但是真正着地一看，则到处是葱翠、浓密的高矮树丛，放眼看去，就见水连天、天连水茫茫一片，岛上的风光确如许多人向往的“世外桃源”，优美而安详。椰子树下的草裙风情也还未全部被现代文明所摧残。长年的炎炎赤日烤灼不了高耸入云的椰树和槟榔。这些傲岸的热带树木，不仅能在烈日的煎熬和日以继夜的呼啸海风中为自己的生存而顽强搏斗，而且是岛上海洋风光的主要标志。它们供给人们主要的饮料和食物，还能防风挡雨。岛民们盛食置物的工具，婚丧大典的礼品、饰物，甚至是婴孩的摇篮，无不采自这些与他们日夜厮守一起的树木，它们的用途之广，要不是亲眼见到，委实难以想象。五个精怪的传说岛上居民的历史，根据考古学家与人类学家的研究推测，大概起始于公元前一千五百多年，根据文字线索，一般认为岛上居民来自东南亚及菲律宾一带，不过各岛的居民都用自己的语言编述了一套人类最早在岛上出现的神话。雅朴区就有这样一个神话：
很早以前在雅朴本岛上的索龙村，有五个精怪自一口淡水井中出来，其中有一个名叫古士尼的，有一天突然离开了他的同伴出海去了，就此一去不返。于是他的同伴中有两个就乘了竹筏到处寻找，可是他们找了两个月也不见古士尼的踪影。
很久以后的一天，四个精怪意外地看到一个男人及一个女人，还有一群孩子来到这里，就问他们从何而来，来人回答说：“我们是从西北方的马来亚来的，因为你们的朋友古士尼曾告诉我们如何到这儿来。他要我们转告你们，他很健康，总有一天会回来探望你们的。”精怪中的一个又问道：“你们是神还是人？”那个男人说：“我们是半神半人，我的名字叫旺，我的妻子叫利比亚，最大的女儿叫茹利亚。”精怪就说：“啊！你们是到雅朴岛上来的第一个‘人’了。”
过了好几年，这家人决定要到一个较大的岛上去，他们就要求精怪带路，精怪的条件是要他们留下一些孩子，可是孩子们都哭着不肯留下，后来只有长女茹利亚答应了，于是这家人就乘坐一根木柱，由一只小鸟带他们到另一个岛上去了。
又过了很多年，在雅朴岛上的四个精怪中，有一个回到井里去了，另外三个有一天又看到一对男女，于是问他们从何而来，那对男女回答说：“我们是从西北方的印度来的，你们的朋友古士尼在海上告诉我们如何到这儿来。我的名字叫万，我的妻子叫茹玉娜。”从此雅朴岛上就有了三个精怪和三个人，人口就这样繁殖开了。
其他岛上则另有类似的神话流传。年轻的居民复杂的语言根据一九七三年的人口统计数字，现在密克罗尼西亚的居民约有十二万人，多数集中在各区的中心。人口分布不均并不为奇，但叫人瞠目的是人口的百分之六十四在二十五岁以下，学龄儿童占人口总数的百分之五十三，比例相当大，因此教育问题也就更为复杂。此外，因为岛屿分散，交通不便，语言种类也多，主要的有九种。这些语言多属口语而无文字，近年来在美国的资助下，聘请了语言专家与各区的本地人合作，才审定了一套适用于各种口语的拼音文字，以便保存各区的语言及其传统文化，并方便教学。
随着文字语言的差异，居民的衣食住行等方面也各不同，但一般可用“简”、“朴”二字来概括。新旧（指西方尤其是美国的影响及密克罗尼西亚各区的传统）相间的现象到处可见。只是新旧的比例各区不一，雅朴区为最保守的一区。今以该区的衣食住行为例，简介于后。（上）