“唐山过台湾”的故事（六）

有人说，台湾的庙宇实在太多，三步一庙，五步一寺，看得人眼光缭乱，不知究竟应该敬拜那一尊菩萨才好。不过，就事论事，似乎应该把一些具有两、三百年历史的古庙除外，因为，这些古庙在中华民族拓展史上所代表的意义，实在非同凡响——这一代的子孙，可据以寻根探源，更可据以印证台湾与中国大陆的深厚地缘关系。
既然来自“唐山”，早期大陆移民所崇拜的神，当然也是“唐山”的神。
举几个最显著的例子：
泉属同安人所供奉的，是保生大帝和霞海城隍。
泉属安溪人崇拜清水祖师，或保仪大夫。
泉州三邑，即惠州、晋江、及南安人，尊奉安海龙山寺观音佛祖，而台湾各地供奉安海观音佛祖的寺庙，便大多以“龙山寺”为名。
漳州人供奉开漳圣王，辅助将军。
客家人敬拜三山国王。
归纳长时以来台湾民间对上述神祗的崇拜情形，可以获得这样的结论：凡是当地的“保生大帝庙”、“霞海城隍庙”、“龙山寺”、或“清水祖师庙”信徒众多，香火鼎盛的，当年的开天辟地者，必定是来自泉州各地的移民无疑，当然，繁衍在此地的子孙，祖籍也大多是福建泉州。
同样的道理，从目前“开漳圣王”或“三山国王”在民间受到重视的情形，也可以推知当地的开山先民是来自何处，现在大多数居民的祖籍在哪里。
当初被大陆移民远从“唐山”带到台湾，三百多年来，备受民间崇拜的神，究竟有哪些？宗教信仰一脉相承省文献会主任委员林衡道先生，曾经踏遍全省的每一个角落，对这些“唐山神”做了深入而透彻的研究。从他精辟的研究结论，台湾与大陆各地民间在宗教信仰上的一脉相承，更清晰可见，兹转介于下，以供参考：“王爷”——是福建泉州的一种“瘟疫神”。这种王爷庙，在嘉南平原上处处可见，具体说明了当地居民跟泉州的地缘关系，目前全省“王爷庙”的总数，多达七百一十七所。“观音佛祖”——凡是泉州籍后裔多的地方，像台南、鹿港、艋
舺、淡水等地，便大多建有供奉观音佛祖的龙山寺，这些寺庙的香火，大多是早期先民从泉州老家的龙山寺分过来的，总数有四百四十一所。
玄天上帝——俗称上帝公，是当初郑成功父子治台时，特别从其祖籍福建南安请过来的，目前有二百六十六所，信徒大多是泉州移民的后裔。
保生大帝——俗称大道公，是泉属同安移民所信奉的神，现在共有一百四十所，由于同安人的子孙繁盛，各地的保安宫，也始终盛况不衰。
三山国王——是客家移民的守护神，像苗栗、新竹等客家人聚居的地方，就必定会有规模宏大的三山国王庙，现已多达一百二十四所。
清水祖师——俗称祖师公，是泉州安溪移民的守护神，在台湾，凡是安溪移民开拓的地方，就必有供奉清水祖师的庙宇，目前共有六十三所。
开漳圣王——俗称圣王公，就是唐代开拓潮州和漳州的勇将陈元光。台湾各地的漳属移民，一直都奉开漳圣王为守护神，目前共有五十三所，备受漳籍后裔的敬拜。此外，尚有……等等，都是台湾与大陆之具有不可分的地缘关系的有力证据。（六）