《亚洲华尔街日报》文章：《伊朗：一个“安危系于一人的王国”的变化》（上）

【本刊讯】在香港出版的《亚洲华尔街日报》六月二十七日刊登莫顿·康德拉克发自德黑兰的一篇专文，题为《伊朗：一个“安危系于一人的王国”的变化》，摘要如下：
“查多尔”是一种又长又厚的袍子，颜色通常是深黑色的。在什叶派穆斯林的伊朗，妇女们历来就穿这种服装。它遮住头发，包住身体。
这种服装的式样不同于某些阿拉伯国家逊尼派穆斯林妇女所穿的披头盖脸的面纱，不过，它们在社交场合所起的作用则是一样的。它根据古兰经的指示保护妇女的贞节；它还有助于表明，妇女在历史上是依附和屈服于男人的。
现在的国王的父亲礼萨·谢赫·巴列维二十年代就下令解放妇女。一九三四年，他试图规定，妇女穿“查多尔”是非法的。他使女孩子和男孩子一样有受教育的机会，并且对妇女开放一些医药和法律学校。现在的国王穆罕默德·礼萨扩大了妇女解放的范围，给予妇女以选举和出任公职的权利。传统文化不过，假如你在德黑兰最豪华、最现代化的商业大街上走一走，你所见到的将近四分之一的妇女还全身包在“查多尔”里。在德黑兰的南部，传统的文化势力更强大，大约有四分之一的妇女还穿着“查多尔”。在农村地区，只有少数勇敢的妇女才不穿它。据伊朗人和美国的观察家们说，穿“查多尔”的人正在增加，甚至在大学校园里也有人穿。妇女能进大学校门，这原是妇女解放进程中的一个重要成就。
“查多尔”再次时兴起来是穆斯林原教旨主义复活的一个征兆。这个情况对国王构成一个挑战，如果不说是一个威胁的话。右翼穆斯林长年举行示威反对国王。这些示威游行在一月份和二月份在库姆和大不里士引起骚动，死了一百多人。对骚动者的同情据认为，有些妇女穿“查多尔”是为了对骚动者表示同情。有些人显然是被迫才穿的，而另一些人则是卷进了似乎正在席卷伊朗和其他穆斯林国家的伊斯兰复兴的浪潮。
有时候，伊斯兰原教旨主义是得到国外——沙特阿拉伯、利比亚或伊拉克——的鼓励和资助的。
现在还很难说这种复活是否会在国际政治生活中发生任何影响。
据外国专家说，原教旨主义的趋势反映了人们对西方式的现代化所表示的失望和幻灭，又是受到外来文化冲击的社会恢复熟悉的价值准则的一种尝试。
在伊朗，金钱吸引着成批的农村无技术的人涌入城市。在城市里，他们能找到工作，而所得的工资比他们在农村的收入要高得多。不过这点工资仍然付不起大城市飞涨的租金，也过不起他们所看到城市中产阶级所过的奢侈生活。同时，这些国内的移民在文化上也被搞得晕头转向，瞠目结舌：他们看到女人穿着他们认为不正派的袒露的衣服，以及其他一些“散漫放荡”的现象——到处是酒、赌场和宣传意大利色情电影的画着半露体女人的海报。
据外国专家说，这些年轻人皈依清真寺是为了使他们的生活保持某种稳定。他们成为保守的伊斯兰教僧侣毛拉的走卒。从历史上看，毛拉既是伊朗国王政治上的盟友，又是其政策的死敌。他们（和美国中央情报局）在一九五三年帮助国王保住了王位。因为当时，以穆罕默德·摩萨台为首的、受到共产党人民党强烈影响的左翼全国阵线迫使国王流亡国外。
然而在六十年代，毛拉及其盟友拥有土地的富有家族则坚决反对国王发布的把耕地重新分配给农民的法令。苦恼的根由保守的穆斯林只是使国王苦恼的原因之一。政府官员宣称，共产党特务已秘密地渗透到穆斯林团体中来，而且形成一个奇怪的同盟。政府官员把他们叫做“伊斯兰马克思主义分子”或“非神圣的红黑反动联盟”。
与此同时，国王对苏联在阿富汗、巴基斯坦、非洲之角和阿拉伯半岛已经取得和可能取得的进展也感到不安。国王认为，波斯湾的油田才是苏联“钳形”攻势的目标。他还认为，苏联人眼下追求的仍然是昔日沙俄帝国的目的，即在波斯湾、阿拉伯海和印度洋或上述地区附近建立不冻港海军基地。
某些政府官员甚至说，苏联特务正在伊朗境内制造麻烦，以阻止国王采取在国外打击苏联人的行动。
自一九○九年以来，俄军入侵伊朗不少于六次。一九四○年签订的希特勒—斯大林协定规定，“巴统和巴库以南以至波斯湾这个总的方向的地区被承认是苏联愿望的中心”。第二次世界大战后，苏联军队占领了伊朗的两个省。一直到美国和联合国施加压力后，这些军队才被迫撤走。
然而，国王眼下担心，美国被越南和水门事件的创伤搞怕了，不会起来顶住苏联的扩张的。据说，他曾想把他从美国那里得到的武器提供给索马里去打亲苏的埃塞俄比亚，然而美国政府不允许这种武器转让。美国记者只要一见国王或他的任何外交政策顾问，几乎没有一次不听对方关于苏联的野心和美国未能支持朋友起来抵抗的尖锐评论的。（上）