《非洲》月刊文章《复兴非洲的传统医学》

原文提要：殖民政府蔑视甚至压制传统医学的发展，以便建立新的欧洲式的社会。然而今天，非洲医学对于促进医学发展仍然前途无量
【本刊讯】在伦敦出版的《非洲》月刊一九七八年六月号刊登英诺森特·旺贝写的一篇文章，题目是《复兴非洲的传统医学》，摘要如下，
在雅温得中心医院的医生完全对付不了症状明显的疯癫和严重的精神错乱，但是他们却不断看到一些治愈无望的病人用传统的方法治好了。在精神病学这个特殊的方面，由于传统医术屡屡获得成功，在非洲的许多受过大学教育的医生目前已完全适应传统医术这种明显的优越性。
这些病例是从日益增多的类似病例的病案中随意挑选出来的，这些病例敲响了这样一个时代的丧钟，即蓄意贬低真正的非洲传统的价值。在那个时代里，在自然的与合理的演变道路上的非洲社会突然被停止下来，而把欧洲的价值准则粗暴地强加给它们——政治、宗教、文化与医学等方面。殖民政府蔑视甚至压制合法的非洲方式，以建立新的欧洲式的社会。受到贬低传统医学是遭受这种压制的一个非常重要的方面。在新殖民地社会中，熟悉传统医学的人都遭到诬蔑和打击。传统医生被人看不起，甚至被看成一钱不值。很自然，这就使得他们完全退到他们比较安全的村子里去了，他们对于新殖民地社会是充满怀疑的。因此，由于这种态度，非洲传统医学多年没有得到自然的发展。人们真可以说，时间在流逝，传统医学却原地踏步。
现在非洲到处要求拯救和采用传统医学。一九七七年九月泛非精神病学者协会第七次讨论会在雅温得开幕时，雅温得大学副校长恩古教授说，不管我们接受与否，“传统医学都是今天非洲文化的重要现实，传统医生过去从事过，现在也还在从事着对他的病人的全面治疗工作。”象恩古教授——他本人就是非洲杰出的外科医生与学者——这样的人说出这样的话，这是再雄辩不过的了。
世界卫生组织设在布拉柴维尔的非洲地区办事处面临着为一个辽阔大陆的所有偏僻角落里的人们提供基本的医疗卫生条件的迫切需要。在此情况下，它更加清楚，如果把传统医学充分利用起来，它就会大有帮助。一九七五年，布拉柴维尔办事处邀请专家们来说明传统医学的作用，事后，叫各国政府研究传统医学在它们的国家里起了些什么作用。所有这些工作都为世界卫生组织一九七六年在坎帕拉举行的第二十七次地区委员会会议坦率讨论这个问题打好了基础。在这个世界卫生组织的世界总部所在地日内瓦建立了一个研究传统医学的专门机构，这也反映了该组织的兴趣所在。领导这个办事处的是一名加纳人班纳曼医生。
既然承认传统医学已是既成事实，那么下一步怎么样呢？如果世界卫生组织在基本医疗卫生运动中把传统医学作为陪衬的东西，那就会出现许多实际问题。例如，顺便问一下，谁是传统医生呢？他必须有些什么样的训练？什么样的疗法应该接受，什么样的疗法不应该接受？将以什么样的法律形式行医？西医同传统医生之间的合作的性质如何？新的概念这里应该认识到，现代医学曾经设法为许多这些问题找出答案，而且甚至在当时也不总是全面的或能为大家所接受的答案。这意味着，尽管这些问题是程序性的问题，然而它们仍然要拖延很长时间。肯定地说，如果传统医学的这种自然发展没有受到阻碍的话，时间的推移和演化的进程现在就会提供某些适当的答案。
正是这种新的概念和这些问题促使一九七七年十月在雅温得举行了颇为独特的破天荒第一次的讨论会。雅温得大学医学院公共卫生单位负责人兰特姆教授主动邀请来自喀麦隆不同地区的七名著名的传统医生来雅温得进行结果是非常坦率的意见交换。
兰特姆教授本人曾受过一些传统医学的训练，并且是世界卫生组织在这个问题上的顾问。他很有资格采取这一主动行动。他在最近发表的一篇报告中说，讨论会的意图就是要在传统医生中间就技术问题开始自由而有意义的交流。它的另一个意图是要他们知道并作好准备，在基本医疗卫生运动——他们是这种运动在村庄一级的当然领导人——中指望他们将要发挥的新作用。
在传统制度经过长时期的殖民主义贬抑之后，非洲目前已进入了一个积极的时代。其所以是积极的，是从以下的意义上说的：非洲人正在深入钻研他们的文化来恢复旧时代的好的价值标准，单是这个价值标准就可以使得自力更生的发展变得很有意义。这意味着，必须把传统医生动员起来，也许要再受训练，重新被结合到国家卫生医疗队伍中。这种新旧结合的做法肯定是会产生成果的。在此，中国给我们指明了道路。传统医学发展起来的基本医疗卫生政策目前已成为许多共产主义和社会主义社会的榜样。还有，从中国的传统医学中，世界现在知道了针灸——这对现代医学的确是了不起的贡献。未经探索的非洲传统医学，随着逐步的系统化和实验，对于医学的进步肯定前途无量。当然，这个任务是非洲现代科学医生的任务。