诬蔑西藏民主改革是消灭佛教

【英新处伦敦１１日电】远东评论。作者：盖·温特。题：“西藏后果”
今年３月，西藏发生的一次叛乱使得中国政府感到狼狈不堪。‘它丢了脸，并且感到懊恼。现在有迹象说明，它在使叛乱的后果来为它自己服务。叛乱使得它有借口雷厉风行地对西藏实行它的统治。最近召开的所谓“西藏自治区筹备委员会”会议上表明了这种后果。
在这次会议上，发表了两个表明政策的声明，一个是班禅喇嘛发表的，一个是北京驻西藏代表张国华将军发表的。他们的声明的大意是，西藏现在是在中国的完全的军事控制之下。“被打败者吃苦头”。西藏将要按照共产党的形式改组。
这两篇演说的内容是相同的，它们向西藏人宣布了北京政府的决定，它们表达的方式略有不同。班禅喇嘛提出宗教来，把它作为现在计划采取的行动的理由，它援引了佛经来为共产主义辩护。
头两个措施规定实行土改和攻击喇嘛寺庙。
改革显然将影响喇嘛寺庙和地主的收入，对喇嘛寺庙的改革不会停留在那里，班禅喇嘛对这方面讲得很明确。他说，“民主改革要这样来进行，即在寺庙进行，从而给和尚们以自由”。
这个自由是什么呢？班禅喇嘛也说得很明确，这是“学习、开会和为人民工作和参加劳动的自由”。如果把它从共产党术语中译出来，它的意思就是洗脑和进行强迫劳动。班禅喇嘛坚持要保持宗教的自由，他说，“保护寺庙是另外一件事情”。
当然，西藏的喇嘛寺庙是有改革的余地的。但是，这一切都要由改革的性质而定。有一种改革将恢复真正的修行，改进默祷生活的条件，使得喇嘛寺庙变得更加慈悲，这是一回事；有一种改革是消灭宗教，同宗教生活的整个宗旨背道而驰，这是另外一回事。
北京认为，它现在有机会把佛教从它根深蒂固地存在的最大传统中心之一消除。它将通过一切宣传手段要求人民放弃他们的祖传的信仰，而把喇嘛看成不过是懒汉。但是佛教像所有的高尚的宗教一样，是不能轻易地被世俗的迫害所消灭的。中国人由于攻击佛教，他们引起了反对他们的民族主义。