擎起《圣经》拿起武器（二）

神父·政委·共产党员
在东半球，菲律宾首都马尼拉东南６００公里处有个萨马岛，是个风光秀丽的所在。记者在岛上会见了新人民军政委圣地亚哥。萨拉斯，一位正当壮年，挂着念珠，佩带手枪的神父。
新人民军从１９６９年开始进行反对马科斯政权的武装斗争，目前仍控制着一些重要地区。萨拉斯１９７３年被授予教职后，积极从事反政府活动，８年后加入了菲律宾共产党和新人民军。
他对记者说，“我这样做是为了把我国人民从美帝手中解放出来。我深信，我的态度是对上帝的呼吁作出的最崇高的答复——帮助人民摆脱剥削和压迫制度，当然，我信仰上帝。但我的上帝是穷人和被压迫者的上帝，与富人和压迫者的上帝根本不同。”
岛上小教堂已改为“人民之家”，成了进行革命宣传的场所。无论走到哪里都可看到革命的宗教仪式：新的弥撒，新的圣人，新的祈祷方式，新的崇拜偶象。还有新的洗礼仪式——革命洗礼仪式，仪式上不提上帝。仪式由神学院学生、游击队员主持，他把说明受洗礼的孩子加入教会的标志交给孩子的教父教母：一颗ｍ—１６步枪子弹。至于为何洗礼时不提上帝的名字，萨拉斯神父说：“不奇怪。上帝无所不在，因此也存在于革命洗礼之中。”
萨拉斯神父上了独木舟，准备去执行他的教士、游击队员和政委的使命。告别时，他严肃地说：“我认为，基督教徒是共产主义的组成部分。”义务：同穷人站在一起
在战火弥漫的萨尔瓦多，带有神秘色彩的罗赫尔·庞塞尔神父在萨尔瓦多同洪都拉斯交界山区的游击队中传教。为了会见他，记者征得圣萨尔瓦多大主教的准许，在法拉本多·马蒂民族解放阵线联络员的帮助下，带着通行证，按联络员在地图上指出的前往游击队前沿阵地的路线，机警地穿过政府军控制区，来到一个碧绿的山谷。在山谷小路上，记者遇上了从山区传教归来的神父庞塞尔和护送他的游击队员。
他中等身材，看上去有５０来岁，但谈吐文雅，知识渊博，热情豪爽。他在以后的几天里断断续续讲述了他的历史。他自愿参加了教会的进步派，７年前来到解放区从事发动群众工作。
他说：“教会尽管努力接近穷人，但它仍与权力机构有很密切的联系。我是一名神父，应该站在受寡头集团折磨的人民一边。神父有义务同保卫生命的人站在一起。”
（二）