巴西黑奴后代致力保持传统

【巴西《这就是》周刊５月２１日一期报道】题：奴隶后代为保持传统而斗争
在里约热内卢州南部瓦伦萨附近的圣若泽农场，５月１３日，１２０多名奴隶的后代载歌载舞庆祝废除奴隶制日。在这个农场，黑人与白人世界完全隔绝，没有电视、冰箱、汽车，甚至没有自来水，似乎仍然生活在当年的逃亡奴隶避难地。他们生活在一个实际上与世隔绝的封闭社区里，为保持传统而斗争。
安东尼奥·费尔南德斯是圣若泽农场黑人的代表，是了解这里历史的极少数人之一。他被选为瓦伦萨市议员。他说，解放奴隶法颁布之后，他们的先辈获得自由，在这个农场得到一块土地，种植咖啡，开始靠耕种为生。
１０９年过去了，这里黑人占有耕种的土地，但是产权并不属于他们。他们住的是土坯草屋。没有证明他们起源的文件，但是依靠世代口头相传保持了自己的传统。奴隶时代留下的遗迹很少。现在他们靠种植杂豆和玉米为生。节日时，年轻人、老人和孩子围着火堆跳容戈舞，这是一种奴隶时代流传下来的起源于非洲的舞蹈。使用的伴奏乐器是用树干和兽皮做成的鼓。
费尔南德斯说：“我绝不会为了钱而离开这里。我对我们的起源感到非常骄傲。在这里我们能够找到自己的历史。”他当选市议员之后，弄到一辆面包车，每天接送女教师玛尔塔去为农场的２４个孩子上课。另外还有１５个孩子在外地上中学。教科书和午餐由瓦伦萨市政府提供。在农场学校里孩子们学习一些著名废奴主义者的著作。
圣若泽农场的年轻人不会大谈历史，但是他们愿意继续跳容戈舞和相信自己人民的传统。他们中没有人看见或听说过黄金之母。传说中的黄金之母是彩色火球状的神，出现在空中，照亮大地，然后消失在山中。这个神话是从奴隶制时代流传下来的，黄金之母至今仍受到圣若泽居民的崇拜。他们认为黄金之母出现是表明将会有好事发生的迹象。
在圣若泽农场，像阿斯匹林之类的普通药品极少见到，但是甚至小孩子都知道治疗头疼没有比把一瓣蒜或一片干的咖啡叶贴在前额更有效了。治疗肚子疼的最好的药是用一些草药制成的茶。老年人治疗风湿病用的是一种茄科植物泡在酒里制成的药。
圣若泽农场所处的地理位置是造成当地社区与外界几乎隔绝的部分原因。这个农场位于两座大山之间，居民到最近的圣伊莎贝尔买盐和糖，步行或骑马要用１５天时间。尽管他们很贫困，但是粮食可以自给自足。年纪大的人由于多年在农场工作而得到一份最低的养老金，他们没有多大的奢求，整天吸用玉米叶子卷的烟打发日子。纳西门托是其中之一，他担心新的一代很难长时间保持圣若泽农场的传统。