《莫斯科同开罗之间的坚冰正在消融》（四十七）

人民的估计是对的，缺口连同关于以色列安全和以色列士兵的神话一起消失了。一切失败主义的老鼠无影无踪了！
柯西金在埃及呆了四天后回莫斯科了，在他耳边响着一句话：我决不停火。在我耳边回响着一句话：停火。
柯西金一定是悻悻而去。他不满意我们之间进行的谈话。我不满意他说的话。我对他没有抱多大期望，因为他们不相信我们的战斗能力，同时担心如果我们投入战争，会使他们同我们一起陷进去，会使他们和美国一起陷进去，特别是俄国和美国正处于一种和解状态。他们希望这种和解长期维持下去，不希望我们破坏这种和解，不希望我们迫使他们与美国进行一场军事对峙。我不反对和解，但是我反对通过实力把和平强加于人，即通过武器的力量或既成事实的力量。以实力求和平的理论是本·古里安的理论，他的观点是：阿拉伯人如果不自觉地要和平，那我们就强加给他们！
我对自己必须坦率、明确，因为在政治词典里有许多含义不明的词，而政治家则在含混不清上做文章，即利用含混不清为自己谋利。这种含混不清宛如舰艇放出的烟幕，使飞机不知道它们的准确位置。即这种含混不清是一种伪装、也就是一种障眼或掩盖的办法。在这些含混不清的词中有一个词：友谊！
没有永恒的友谊，只有永恒的利益。友谊不能长存，而相互的利益却是持久的！
邱吉尔在第二次世界大战期间说过：谁能够预见俄国人将干什么？他们是一个难题中的谜中之谜，难题放在一个只有一把钥匙的箱子里，钥匙在俄国，钥匙的名字是国家利益！
友谊一词只是一部大词典中带有爱国主义色彩的词汇中的一个！
柯西金走了，他的话仍萦绕在我的耳际。他说：缺口是一个严重的军事行动。
我对他说：没有严重到这种程度，那是一个杂技动作，你将会看到。
柯西金强调，那比我想象的更严重，事情不是这样简单！
现在，历史正在给我们作出判决：是的，事情不是这样简单，因为在复杂的国际关系中没有简单的事情，特别是，如果战争成为处理这些关系的手段之一。但是，缺口到哪里去了？我们现在站在什么地方？犹太人现在站在什么地方？
十月十九日，美国干预了。它宣布了这一点。它向以色列保证要保持中东的力量平衡，以色列的力量和我们的力量的平衡。美国人的平衡概念是，以色列占更大的优势。美国通过一些美国军队迄未用过的非常先进的武器进行了干预。他们送来了电视炸弹、反装甲炸弹。美国的军火库打开了，向以色列运送了它所需要的全部东西以及更多的东西，坦克从飞机上一下来就直接参加战斗。
我向全世界宣布，我准备同以色列打仗，但我不准备同美国打仗，我要对埃及人民和我的武装部队负责，我决不允许美国的干涉导致埃及的一场灾难。我同意停火了。我通知了苏联，让它告诉美国。已经决定，基辛格于停火的第二天，即十月二十三日访问苏联。
十月二十二日晚七时停了火。以色列为了乘我们军事上弛缓的时机占领伊斯梅利亚和苏伊士，破坏了停火。他们没有占领伊斯梅利亚，没有进入苏伊士，而只是渗入，后来停留在苏伊士的郊区。尽管这座城市被放弃了，他们也没有成功地进入此城。他们的士兵挨了火烧，他们的十二辆坦克被击毁。苏伊士战役，人民、军队和警察团结一致反抗犹太人，这是最辉煌的英雄业绩。
重读一下有关缺口的记载——特别是犹太人的记载——就会发现，他们大肆鼓吹。他们说，摩西——摩西·达扬——又进入埃及了。他们忘记了，摩西·达扬从一九六七年以来就占领着一块埃及领土。
如我所料，结果是缺口匿迹了，消失了。这个戏剧性的行动必然会从战争的舞台上消失。因为这是一个为了在世界上遮丑、对付那时出现的、至今还存在的以色列每一个家庭的不满的宣传行动。你只要读一下犹太军事家写的关于“赎罪日”战争的东西就够了。
读一读梅厄自己写的东西，她是如何哭泣的，尔后将军们如何垮台，开始互相套绞刑架，这个缺口又如何是一种货真价实的国际骗局！
历史不会忽视十月战争，而是将要对它作大量的充分深刻的记载。因为其中的教训是无法隐蔽的，我们的敌人也在作证。
我翻阅了一本特拉维夫出版的书，书名是《从军事上看阿以冲突》。该书收集了一九七五年十月十二日至十七日在耶路撒冷举行的一次讨论会的讨论情况。讨论会开得很简短，措词闪烁，结论十分谨慎。发言的人都回避全面指责以色列，但同时他们却对我们的武装部队表示崇敬，为自己寻找借口。懊悔、失望和激烈的震荡，是大家感到的普遍气氛。（四十七）