港报刊登香港特区临立会议员杜叶锡恩的文章：港人最关心的还是吃饭问题

【《香港虎报》２月６日文章】题：不管民主派的图谋如何，民众最关心的还是吃饭问题（作者香港前立法局议员和临时立法会当选议员杜叶锡恩）
孔子说：“民以食为天”，大致的意思是“民众认为粮食是最最重要的东西”。
有些新民主派否认这一点，而且当地的一位头面人物不久前说过：“他们（中共政府）以为我们每天只需要有一碗米饭吃就行了。”另一位头面人物有一次说：“民主，我爱你。”他一边说一边把双臂向上抬起，以表示对这一抽象概念的痴迷赞美。听听他对民主的解释倒会是很有趣的。
只有那些饭碗里的饭满满的，甚至满得向外撒的人，才会有时间喋喋不休地大谈特谈诸如民主之类的抽象概念，而在当今的２０世纪后半叶，民主成了对某些国家和个人进行政治斗争的代名词，因为这些国家和个人不接受资本主义——美国式的资本主义，而这种资本主义是同对于民主派自己并不去实行的人权的某种伪善态度联系在一起的。
新民主派们将会抗议说，他们所谋求的只是人权而已。可是，有什么比有饭吃、有房住和能过上适当标准的生活的权利更大的人权吗？
言论自由吸引着那些想一边愤怒地挥舞拳头一边大声喊口号的人，可是自由对于那些生活在贫困中的人是没有任何意义的，而且据美国作家鲁思·赛德尔说，在美国，有３５００多万人，即占人口的１５％以上的人生活在贫困线以下。去问问那些挨饿的人——他们大多是有色人种，人权的意义是什么，民主为他们做了什么。
我使用“新的民主”这个词，因为现在实行的民主已不再同它的希腊文意义，即“人民的权力”相符了。现在它代表着在民主的名义下对世界经济实行支配。
如果说主要是在第二次世界大战以来实行的新的民主真的是为了争取人权的话，那么为什么美国为了推进这一人权事业而必须杀死数以百万计的越南人呢？为什么美国在以后的２０年时间里又试图剥夺越南人的谋生手段呢？
假如新的民主意味着人权，那么为什么美国中央情报局要从５０年代末起在科罗拉多州训练４００名西藏流亡分子，并为他们提供资金让他们在西藏进行游击战，就像《芝加哥论坛报》不久前披露的那样呢？美国中央情报局于１９８３年出版一种培训手册，教人们怎样对那些被认为是中美洲的持不同政见者使用刑具，如《巴尔的摩太阳报》所报道的那样，这又是为什么呢？
我有一次同这些“人权活动分子”中的一员谈过话，他明确表明他只是在共产党国家里从事争取人权的活动，可是当我问他对于美国支持的独裁国家里的人权做过什么事时，他却茫然不知所措了。
因此，让我们首先弄清楚民主的含义。
我们香港的新民主派中有些人会说，民主意味着言论自由、示威游行自由和通过普选方式充分选举产生的政府。除了对于实行这一切做法的步子快慢的问题以外，我不能提出什么异议。可是，他们自己为什么不去实行他们竭力鼓吹的事情呢？几天以前，他们当中的一位要求首任行政长官董建华和立法局主席黄宏发“闭嘴”，因为这位女士不同意他们的观点。难道这不正是他们指责共产党人所做的事情吗？
有些人要求新闻自由，可是香港新闻界历来有什么时候曾经是自由的吗？难道许多记者不是被他们的主编的政治政策控制的吗？这些主编不是只刊登他们愿意刊登的东西吗？
自由应自由到什么程度？而且，对于公众来说，这种自由还剩下什么呢？“新闻自由属于赢得了这种自由的那些人”，这句话讲得一直是很对的。
我认为，民主应当为人民提供谋生的手段，而代议制政府主要应当致力于此项目标。还有什么人记得俄罗斯人发出的“给我们面包，而不是民主”的呼声吗？