塞内加尔总统桑尔戈谈黑人文化问题

【本刊讯】达喀尔消息：为庆祝桑戈尔总统七十寿辰而举办的“文化和发展”讨论会十月四日在达喀尔国际交易中心开幕，桑戈尔总统在开幕式上作了一次演说，摘要如下：
政治应当为文化服务，而不是象在大多数第三世界国家里的不幸情况那样，文化为政治服务。
因此，我们一致重申，即使在争取民族独立时政治居于首位，但是文化始终应当是不仅高于政治，而且还高于经济。
我甚至还要说，希望由自己和为自己来思维和行动的文化独立，是任何其它独立包括政治独立的必不可少的条件。
黑人文化的问题比任何时候都要更加现实。
正如我们刚提到的，黑人文化，不仅要由我们自己来发展、深化和丰富它，而且为了我们自己，还要保卫黑人文化使之不受别人的危害。
别人，这首先是指第三世界的政客，我敢说，他们以经济、政治，甚至意识形态为名，要使文化从属于这个那个的。因此，出现了这些“亚非”会议、“三大洲”会议、“第三世界”会议，甚至纯民族的会议，他们在这些会议上把文化变成为一种工具——我同意这是重要的——而不是象我们已看到的那样，把文化变成发展的先决条件和发展的最终目标。
别人，在今天尤其是指在某种意识形态的掩护下争夺非洲的外国帝国主义者，超级大国的帝国主义者以及大国的帝国主义者。我不是说，把我们同世界隔绝开来，把自己关闭在黑人隔离区（有些人已这样做）和拒绝任何意识形态。今天我不谈政治，只谈文化方面的，我说我们应当考虑每种意识形态中的人道部分的内容，如果我们选定了这种或那种意识形态，我们就应当吃透它，消化它，我是说，要由我们自己来重新思考它以便为我们所用。正如亚洲人和虽是欧洲子孙的美国人过去所做的那样，正如今天在欧洲本身几乎所有具有各种意识形态的欧洲人，尤其是离我们如此近的地中海人所做的那样。因为他们都告诉我们，归根到底这是一个文化问题。
显然，任何一个超级大国、任何一个大国都将不会劝你们这样作的，它们每一个都看出黑人特性如同阿拉伯特性一样是它们在非洲渗透的主要障碍。严肃地说，最危险的不是明显可见的政治帝国主义，而是比较狡猾的文化帝国主义，它特别披着推理的外衣，把这种推理变为各人种、各洲和各民族的“思想”或“智慧”。他们只是忘记说，他们在偷偷地用这种“推理”、这种“思想”、这种“智慧”来反对黑人文化，把它连同其价值一起贬入“民间创作”之列。