亨廷顿文章：西方文明并非普遍适用于全球（中）

文化反冲
（续昨）现代化和经济发展既不需要，也不会造成西方化。相反，它们将促进本国文化的复兴，并且带来努力发展本国文化的新决心。现代化从整体上促进了一个国家的经济繁荣，加强了它的军事实力，并促使人民对自己的传统产生信心，努力维护本国文化。结果，许多非西方社会都出现了一种向本国文化的回归。在非西方社会中，这种复兴几乎必然会表现出一种反西方的倾向，在某些情况下，抵制西方文化是因为它能起颠覆作用，在另一些情况下，因为它是颓废的文化。
东亚社会已经历了一个重新认识本国文化价值的类似的过程，而且越来越多地在他们的文化与西方的文化之间作贬低后者的对比。几百年来，他们羡慕西方社会经济上的繁荣、技术上的先进和军事上的强大。他们试图从西方的实践和习俗中寻找取得这种成就的秘密，在他们找到了他们所认为的要诀之后，就试图将它们应用于自己的社会。然而，现在已经发生了一个根本性的变化。今天，东亚人不是把他们惊人的经济发展归因于对西方文化的输入，而是归因于他们坚持自己的文化。他们说，他们所以能够成功，不是因为他们变得像西方，而是因为他们仍然保持着不同于西方的特点。现在它们不再虚弱，而且还日益强盛。
随着西方力量的衰降，西方价值观和文化的吸引力也减弱了，因此，西方必须使自己适应它的将其价值观强加给非西方社会的能力不断衰退这一现实。从一些基本的方面来说，世界上很大一部分地区的现代色彩正在变得比过去更浓，西方的影响比过去更少。
随民主而来的矛盾进一步推进了本国化。这个矛盾就是：当非西方的社会采取西方式的选举时，民主就鼓励了主张保护本土文化的和反西方的政治运动，并且常常把它们推上台。西方期望它的文化成为世界文化，全世界势不可挡的本国化潮流是对这一期望的一种嘲讽。
随着本土化的扩展和西方文化吸引力的减退，西方同其它地区关系之间的一个主要问题就在于西方的——特别是美国的——将西方文化作为普遍适用的文化来推行的艰难尝试与它不断下降的实际能力之间的差距。西方——特别是总是喜欢自己思想的美国——认为，非西方的人民应该接受民主、自由市场、有限的政府、政教分离、人权、个人主义、法治这些西方的价值观，并且应该在他们的制度中体现这些价值观。但在非西方文化中，对这些价值观的基本态度轻则是怀疑，重则是强烈反对。西方认为是有普遍性的，在别地看来则是帝国主义。
非西方人会毫不犹豫地指出西方的原则和西方的行为之间的差距。坚持西方文化普遍适用的说法所得到的结果是被人说成虚伪和搞双重标准。民主是要促进的，但是如果这将使伊斯兰原教旨主义者上台掌权，那就要另当别论；关于防止核扩散的说教是针对伊朗和伊拉克的，而不是针对以色列的；自由贸易是促进经济增长的万灵药，但不适用于农产品的；人权对中国来说是一个问题，对沙特阿拉伯就不是问题；对拥有石油的科威特人的侵略要以巨大的力量来粉碎，但是对没有石油的波斯尼亚人的侵略却不是这样。
如果认真分析起来，那种认为非西方人民应该接受西方的价值观、制度和文化的看法具有不道德的含意。文化受力量的制约。如果非西方社会重新受西方文化的影响，这种情况的发生只能是西方力量得到扩张和施展的结果。帝国主义是西方文化普遍适用论的必然结果。此外，西方已不再具有将其意志强加给其它社会所需要的那种经济上的和人口方面的活力。企图把西方的意志强加给其它社会的任何尝试都同主张自决和民主的西方价值观相悖。（中）