俄报文章：阿富汗缘何内战不休？

【俄罗斯《独立报》１０月２日文章】题：阿富汗内战不休的历史渊源
塔利班残忍地处死了阿富汗最后一个共产党统治者纳吉布拉，引起了世人的愤怒和憎恶。纳吉布拉死前已在联合国驻喀布尔的一个使团和平地生活了好几年。
纵观阿富汗２０世纪的整个历史可以发现，这个国家的最高统治者之间为了争夺权力而互相杀戮，甚至同室操戈的事并不鲜见。阿富汗本世纪的第一个君王哈比布拉熟睡时被人击中耳部气绝身亡。他的继位者阿曼努拉因内讧出逃国外。后来当上君王的纳吉尔对阿曼努拉的拥护者实行白色恐怖，他自己也最终被刺杀。纳吉尔的儿子查希尔在位４０年，结果还是流亡国外。当他在意大利治病期间，他的堂弟达乌德宣布阿富汗成立共和国，当上了阿富汗的首任总统。然而号称“强人”的达乌德也好景不长，只在位几年。１９７８年，阿富汗共产党人冲入总统府，将达乌德杀害并将其尸首示众。仅过了一年半，阿富汗人民民主党的创始人和领袖塔拉基被其“忠实的弟子”阿明赶下了台，阿明还下令将其“老师”绞死。苏联领导人曾向阿富汗同志提供过“无私的兄弟般援助”，他们的厚颜无耻比起阿明来有过之而无不及。应阿明的请求，苏联领导人出兵阿富汗，后来却又把阿明搞掉，把一个更顺从的卡尔迈勒扶上台。但是，当卡尔迈勒辜负了苏联领导人希望的时候，即被纳吉布拉所取代。苏联军队撤出阿富汗之后，纳吉布拉又支撑了相当长一段时间，但终究还是被圣战者夺取了政权。
阿富汗社会上层分子之间冷酷无情的对抗并非一日之争，而是有深刻的根源。阿富汗是世界上最古老的国家之一。氏族制度、村社制度和部族制度在这个国家留下了很深的烙印和影响。
阿富汗的民族、部族众多，大小并存，相互之间的关系历来麻烦颇多。在众多的民族当中以普什图族人和塔吉克族人居多。这两个民族之间的相互关系构成了一台戏，是阿富汗民族形势的主旋律。普什图族人一贯起着主要作用，塔吉克族人虽然也占有重要地位，但终归是第二位的。一些小的民族之间经常相互争斗，有失安分，相互之间的关系自然是多变不定。大民族之间的相互关系是整个社会保持完整的一种保障。除拉巴尼等两人外，１９世纪和２０世纪阿富汗的所有其他最高统治者均是普什图族人。
苏联一贯采取亲普什图族人的立场是有其重要考虑的。首先，普什图族人的政权控制了塔吉克族等大民族，从而加强了莫斯科在中亚的地位。其次，这样一个政权有助于增强苏联在印度和巴基斯坦的普什图族人中间的影响。诚然，苏联对持极端主义立场的普什图族人的积极支持效果显然并不好。正是这种支持造成了普什图族人失去了在阿富汗的主要作用，分裂了阿富汗，使苏联搬起石头砸了自己的脚，在中亚遭到损失。苏联解体后，中亚的形势更加复杂而严峻。
在２０年代，阿富汗的普什图族人曾达到阿富汗人口的一半以上。由于多年的战争造成的大量人员死亡和逃往巴基斯坦，现在普什图族人已不足阿富汗人口的一半。失去了以往地位的阿富汗普什图族人开始加强同巴基斯坦普什图族人的联系。几百万难民成了两国普什图族人的联系人。苏联解体后塔吉克斯坦发生了民族间的内战，一部分塔吉克族人被迫迁移到阿富汗，加上乌兹别克斯坦也卷入了塔吉克斯坦的内部关系中，这两个因素使原苏联—阿富汗边界两边的塔吉克族人和乌兹别克族人之间的关系更为密切，密切程度是最近１００年来没有过的。
阿富汗边界两边的普什图族人、塔吉克族人和乌兹别克族人正在进一步“联合”，这可能对巴基斯坦、塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦带来难以承受的打击。２５年前巴基斯坦曾因发生族际间的矛盾和冲突而分裂。阿富汗的彻底解体对俄罗斯也孕育着巨大危险。俄罗斯同生活着数百万俄罗斯人的中亚之间至今还没有划定标准的边界。
塔利班运动不仅对阿富汗，而且对各有关方面都具有极其重要的意义。塔利班这个名称原意就是“伊斯兰大学生”。不过这种译法有点模糊了塔利班运动的真正实质。在阿富汗塔利班这个词的狭义确实有“宗教学校学生”的意思，它对任何一个虔诚地信奉伊斯兰教和伊斯兰传统的穆斯林都完全适用。一般来说原教旨主义者代表的是普什图族人的某些氏族。在阿富汗共产党人退出政治舞台之后，原教旨主义者便很快失去了原来的影响。原教旨主义者过去曾被看成是战友，尽管是具有潜在危险的，但仍然是需要的战友，现在他们则被看成像瘟疫一般的敌人。原教旨主义者失去了普什图族人的信任，甚至还受到了他们的敌视，因此原教旨主义者就同夺取了喀布尔的塔吉克族人结成了联盟。
现在，塔利班的队伍中不仅有普什图族人，而且还吸收了许多非普什图族人。在非普什图族人看来，能够将国家统一起来的普什图族人的政权比造成了分立主义出现的塔吉克族人的政权更有吸引力。这使塔利班得以控制了几乎整个国家，包括喀布尔。
塔利班在意识形态方面掌握的制胜武器是伊斯兰教，包括被看作是中世纪的一些行为准则、惩处原则和习俗等。依据阿富汗的具体条件可以对塔利班的这种做法的真正意义作出客观的评价。