香港《七十年代》译载西德《明镜》周刊文章：《费萨尔和沙特阿拉伯》（二）

他遵照可兰经的命令，每天祈祷五次。有时就坐着美国豪华小汽车，往往一天好几回，往沙漠里去。仆人们就在一处孤寂的地方摊开祈祷地毯，然后退回到停在一段敬畏距离之外的红吉普车那里去，好让国王可以不受滋扰地祈祷。为了保护眼睛不受烈日的伤害，他每天都叫人在他眼盖和眼圈上涂上扁桃烟油。
费萨尔不仅努力在宗教中达致灵魂的宁静，宗教还给他带来金钱。每年到麦加来的朝圣者，都有一百万人以上。仅在一九七四年，就有相当于超过十二亿港元的钞票流入“麦加和麦地那的卫护者”的账本。
国王要给他的国家引进新的技术成就，总得引用可兰经。他下令全国敷设电话网的时候，最初曾遭到正统的伊斯兰瓦哈比教派的法学者们的反对。宫庭御用的可兰经诠释家们费了九牛二虎之力，才使得他们最后同意电话并非“魔鬼的杰作”。
当费萨尔想赐给他的臣民以欣赏电视之乐时，这回连最机巧的御用学者也未能使得他们相信这是同可兰经并行不悖的了。僧侣们趾高气扬地离开王宫——却大吃一惊：他们的冷气轿车全都不见了。“可兰经里”，国王叫人告诉他们说，“也并未记载有空气调节的汽车之事。”僧侣们只好垂头丧气地认输。
在举行会议时，国王总是坐在他的位置上，好象他并未注意到周围所发生的一切似的。不过他的朋友们都说，他只是遵循他的原则而已：“真主给予我们两只耳朵，不过才一根舌头，以便我们听两次而只讲一次。”人口不足四百万，储备超过一百五十亿这个他象中世纪的君主一样来进行统治的国家，是充满着矛盾的，沙特阿拉伯拥有地球上最大的已知石油储量；它的外汇储备（一九七五年估计要超过一百五十亿美元），比第三世界的任何其他国家都要多；它的经济增长率（例如一九七二年为百分之十六），在过去几年间，有时甚至超过世界上任何其他一个国家。
然而不久前才进行的一次人口普查表明，这个国家的居民数目，并非如一般所估计的五百万到八百万，而是还不到四百万。人民的绝大多数仍是文盲，而且至少有一百万人住在帐篷里。
这个国家除了一本一千三百年前的可兰经之外，别无其他成文的宪法。这里遵从可兰经的条文，比起利比亚的狂热者卡扎菲来还要严格。
杀人犯仍然一如往日地公开斩首，不忠的妻子要用石头砸死，对小偷的惩罚是砍掉右手——尽管今天大都在一名医生的监督之下，并且只是在第三次偷窃之后才如此。酒类、公开的舞厅和电影院都属禁止之列，电视检查十分严格——例如，男女接吻的镜头一律要剪掉。
妇女不许开汽车，不许从事可能会同男人有接触的职业。虽然有二十一万多沙特阿拉伯女子在上学——女校，但那里的教师全都是女的。
一支特种的风纪警察部队在铁面无情地监视人们是否遵从可兰经的教义。例如，他们监督所有的商店都要在每天五次的祈祷期间内按照规定地关上大门。既没议会，也没政党在这个封建的男人社会里，既没有议会，也没有政党。西方式的民主，费萨尔认为是不合适的。
同时还身兼总理、外交部长和四万二千名军人的最高统帅的费萨尔，对其石油酋长国的统治方式，毋宁说更象一个部族首领：靠着他的家族的三千名王子。他在他们当中挑选部长——至少也是空具其衔的部长；当然，在这些人的背后，往往也有与王族无关系、然而却干着实际工作的人们——全是西方著名大学的毕业生，大都很有教养和十分努力。典型的例子是石油部长耶曼里。
兄弟、异母兄弟、儿子和叔伯的取之不尽的源泉，对于费萨尔来说还有另外一个用场：他让他们同国内各重要部族的公主们结婚，尤其是边境地区一贯不听话的各个贝都印部簇，更可以用这个“和亲”之法使他们中立。
巩固本身权力的附加工具，是费萨尔创建的国民警卫队，其兵力为一万人。其兵员主要从费萨尔的王朝的根本、瓦哈比族人的发祥地内志地区各部族中招募。该警卫队的军官们，则几乎全部来自约旦，一个特别精选的英国军事专家小组充当顾问的角色。费萨尔的弟弟阿卜杜拉亲王任国民警卫队的司令。（二）