桥本参拜靖国神社反映日本政策走向

【新加坡《联合早报》８月４日文章】题：又见靖国神社，又见东条英机（作者黄彬华）
从传媒的角度来看，日本在国外的形象，这５０年来确实也起了一些变化，比如说，在战后初期前二三十年，人们心目中的日本的总印象是樱花、艺妓、富士山；后来，是精致的商品和高昂的物价；而最近这一二十年，则变成是靖国神社、东条英机了。
因为每年都有内阁部长、国会议员列队到靖国神社，像阅兵又像朝圣，鱼贯进入神社大殿之后，便集体作“二礼、二击掌、再一礼”的神道教大礼。那种庄严肃穆的表情，杀气腾腾的气氛，使人即刻联想到登机告别前的“神风”队员、远东国际军事法庭上的东条英机等二战头头，就只差没人高喊“天皇万岁”而已。
一般人总把日本的不愿对外真诚认罪，对内是非不分，当作是日本大和民族的傲慢，不知吸取历史教训，像这次，新上任的桥本龙太郎首相，竟然又重演１１年前“内阁总理大臣”中曾根亲自到靖国神社拜祭的风波，就只有加深亚洲对日本的防范，世界对日本的警戒。
然而，更加危险的是，日本的传媒，即使是平常号称开明的报章，他们反对桥本首相公然以“内阁总理大臣”身分前往靖国神社拜祭，除了指出那是违反“政教分离”的原则之外，只强调会因此引起亚洲国家，特别是中国、韩国等的强烈反应，不利日本的国家利益。
事实虽然是如此，但触怒邻国只是结果，更根本的问题是，日本不仅没有像德国一样，跟军国日本划清界限，也没有像德国立法禁止法西斯活动。而且以亚洲邻国反对为理由，指责桥本首相到靖国神社去拜祭之不是，是避重就轻，没有指出问题的根源，反而被国粹主义者利用为制造排外心理，在日本国民内心深处制造一种“被误解”、“被包围”，甚至宗教活动都受到外来“干预”的危机感。
而目前，日本国内有人拼命在宣扬“中国威胁论”、“嫌韩论”（讨厌韩国人），加上外国人反对日本政府高官到靖国神社拜祭，结果便可能重蹈二次大战的覆辙。在日本发动太平洋战争之前，就曾拼命宣扬“ＡＢＣＤ包围”论（即，日本正被Ａ＝美国、Ｂ＝英国、Ｃ＝中国、Ｄ＝荷兰所包围的论调）那样，给日本提供一种被包围的危机感，从而激发日本人作更强烈的排外行动，反而有利国粹主义的再度抬头。
日本每年的８月，原本是个象征和平、誓言和平的季节。因为１９４５年８月的两枚原子弹打破了日本称霸亚洲的梦，终于在８月１５日宣布无条件投降。日本的吃败仗是侵略战争必然的下场，对世界和日本人民，却是战争的结束、痛苦的解脱，因此是值得庆祝的。
但是近年日本的８月，却有逐渐变质成为怀旧与激发国粹主义排外情绪的倾向。一年中最大的“和平祭典”的广岛长崎的反核大会，由于一味强调日本人遭受原子弹洗礼之苦，强烈反对外国进行核子试炸的结果，使老年人遗忘当年日本侵略别人的事实，年轻人更不清楚，日本为何会遭到原子弹浩劫这样的报应。
又比如，在８月１５日纪念战争牺牲的故人时，原本应该谴责战争、珍惜今日的和平，不料却有人利用这种同情心，转变为对供奉东条英机等战犯的靖国神社的拜祭和悼念。
现任首相桥本龙太郎，作为政府首长，竟然还亲自到靖国神社去参拜，人们就不不能不把它当作日本政府的政治姿态和基本政策走向来看待了。