香港《快报》报道：《无际大师肉身供奉东瀛》

【本刊讯】香港《快报》六月二十日以《无际大师肉身供奉东瀛》为题报道：
中国佛教禅宗第八代祖师——“无际禅师”石头希迁的肉身，昨天在一项盛大、庄严的仪式中，由日本新浒县移往横滨鹤见区总持寺。
横滨的总持寺是日本曹洞宗总部。无际禅师生前的名著《参同契》，现在是曹洞宗僧侣每天晨课必读的经典。
无际禅师圆寂至今，已有一千一百多年，躯体仍栩栩如生。第二次世界大战末期，他的肉身被一个日本牙医从中国大陆偷运到日本，年前才为外人知悉。这次由新浒县的小寺庙移到有日本“第二大平山”之名的横滨总持寺，还是我国佛教界人士极力争取的结果。
但我国佛教界人士的努力尚未告一段落，希望进一步让无际禅师的肉身重归国土，再移来台湾。
石头希迁是唐朝的高僧，生于西元七○○年，广东端州人，俗姓陈。
他十二岁的那年，听说禅宗第六代祖师太鉴慧能在南华，便前往拜访。慧能见了他很高兴，收他当弟子。慧能和尚圆寂后，他即四出云游，四十三岁时进入湖南省的南岳，住在南台寺，有石为台，结庵而居，遂称“石头和尚”。
时人曾经流传“石头狮子吼，给你眼睛清凉”的一句话。他在此地，学徒云集，住山二十三年，许多弟子是在这里收的。
石头和尚六十五岁时往湖南长沙的招提寺，世人又有“江西马祖，湖南石头，不见二士，无以可知”的说法；他晚年重返南岳。
九十一岁圆寂，时在西元七九○年，谥“无际禅师”。
无际禅师在七五○年完成《参同契》的名著，这是五言四十四句的古诗，共两百二十二字，旨在调和禅宗南北两宗的争议。他死后，肉身不坏，门下弟子特地与建一座寺庙供奉，以他的法名为名，直到民国。
根据日本报纸刊载，无际禅师的肉身系在民初中国内战期间，因乱兵纵火焚烧寺庙，致为在附近行医的日本牙医师安移庙外，辗转运回日本，最后放在东京郊外一座小山的仓库里。不过我国佛教界一位权威人士却不相信这个说法，他认为这位中国禅宗大法师的肉身是在抗战末期，也就是一九四四年间为日本人偷运出国。据说，那位牙医师如今已故世。
佛教界人士指出，无际禅师在中国佛教的禅宗之中，居相当重要的地位。
他说，源自太摩的掸宗，度过梁陈隋的一百年摇篮时代，在初唐的九十五年间，由第六代祖师慧能奠定基础，至盛唐的五十年间，由于青原行思和尚及石头希迁等的活动，益加繁荣。
那时“石头派”的禅风，横溢湖南一带；及至唐末五代，派出曹洞、云门与法眼三宗。因此，一年以来我国佛教界不断的与日方交涉，终使无际禅师的肉身由新浒县移至横滨的日本曹洞宗总部。日本的曹洞宗祖师是道元禅师，古时曾自日本来中国求法，这支宗派遂在日本奠基。