批评尼赫鲁效法英国

【本刊讯】美国“国民前卫”周刊４月２０日刊登了安娜·路易斯·斯特朗从北京发出的一篇特稿，题目是：“西藏：一场农奴主反对改革的‘叛乱’”，摘要如下：
北京对西藏农奴主的武装叛乱的镇压，在全世界引起的反应有着不同的特点。英国抱骑墙态度说：“我们久已承认中国的宗主权……但是根据这样的谅解：西藏有自治权，”这是巧妙地为伦敦留下将来可以采取任何行动的余地。尼赫鲁效法英国，提醒北京关于西藏的“自治”，然而他坚决表示不干涉“中国内政”，从而使提醒的话缓和了些。赫脱还是用国务院一贯的办法，硬说西藏最反动的农奴主要使农奴制度的最坏的弊端永存的那种企图，是“人类不屈不挠的精神”——这是使每一个亚洲人都会发笑的想法——并且说北京终于在拉萨恢复秩序是“野蛮的外国干涉……”。
七十六岁的中国佛教协会会长喜饶嘉错大师与赫脱同样的直言不讳，不过他是站在另一端。他是一个曾经在拉萨研究了三十二年佛学的西藏人，按说应该了解内幕情况。他发表了一个正式声明说，“作为一个藏族人，作为一个佛教徒”，他“完全拥护”北京的措施，并且宣称“反动的奴隶集团……无耻地违反了西藏人民的利益，背叛了佛教法规和国法。”他又乐观地说，由于叛乱和叛乱的失败，“西藏的历史正在揭开新的一页。”
我所认识的中国人都与喜饶嘉错大师有同样看法。
住在中国的西藏人（特别是大中学生）纷纷给北京的报纸写信，他们都很高兴终于和农奴主们摊牌了，他们预见到一个“民主的西藏”的光明前途。了解西藏社会制度的落后和神权对人们心灵的控制的人，谁都不会认为在那里改革是容易的。
然而每个人都认识到，北京一直等待着，直到继续不断的盗匪行为，与外国人勾结（包括从蒋介石那里得到空投武器），使人民看到奴隶主们是错误的，而一切要由人民来做决定。同时，对达赖喇嘛还是伸出橄榄枝，只要他能够——以及愿意——
回来。