《美国艺术》月刊评我泥塑《收租院》

【本刊讯】美《美国艺术》月刊五——六月份合刊上登载奥德丽·托平写的一篇文章，题为《收租院，另一种大众艺术》，摘要如下：
今天，中国的所有新艺术，都是按毛泽东所设想的为人民大众，首先是为工农兵创作的。
说明这种艺术形式的最明显最著名的例子，是一九六六年——六九年文化革命期间制成的叫做《收租院》的一百多个实物大小泥塑的非凡综合作品。这些塑像根据事实栩栩如生地展示了一系列通俗戏剧式的场面，描绘了在革命前蒋介石的半封建统治日子里农民的状况，他们被迫向一个残酷的地主——刘文彩交付过额的租税。有一些场面说明地主一贯诈取他们的方式；有惩罚和监禁的法律；最后就爆发农民起义。
这项作品当然是完全符合毛在延安创立的「革命艺术」的要求的。
毛说，「人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，……但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带着普遍性。」艺术家们遵照这一点，加强（实际上是神话化了）中国旧社会现实生活中的某些景象，并试图把情节引伸以象征整个阶级斗争。
这些泥塑达到了正如毛所具体指出的具体目的，即作为团结和教育人民的有力的武器。这些塑像是以精心的自然主义仿制出来的，它们表达了强烈的感情——肌肉和血管看来都表现出紧张，面部则流露出恐惧、绝望、痛苦、屈辱、愤怒，最后显示出希望和决心。大而黑的玻璃假眼加强了感情作用。衣服的刻画十分逼真，以至他们的破衣服上的补钉和针脚都是如此。有些农民戴着真的帽子或穿着真的鞋子；「寻获的」物品——地主家里来的真实家具，各种各样的箩筐，原始的农具以至钢丝鞭——都成了加强直接效果的道具。
实际上在中国各地有好几套《收租院》。除个别人像的布局和细节稍有不同外都是一样的，它们也吸引着大量的参观者。最初的那一组格外具有现实主义的一面，因为它摆在刘文彩的真实的收租院里，刘文彩是蒋介石统治时期一个臭名昭著的国民党军事首领。刘在中国西南部的四川省有二十八座庄园，其中之一成为博物馆，以作为观众的「想想过去的严酷提醒者」。它已被改名为「罪恶庄园」。
由于这样的背景，这项展览最富于戏剧性的是在北京紫禁城的展出。这些农民的像放在豪华的从前皇宫祭祖的大殿里是很有意义的。这些用没有色泽的粘土制成的塑像与富丽堂皇的大殿、古代的花园和仍然摆满珍宝的精致宫殿成了尖锐的对照。
西方人今天很可能觉得不了解毛泽东的艺术标准，但是，从中国的政治观点看，《收租院》是无可否定的成功。