台胞过年习俗漫谈

【台湾《联合报》文章】题：台湾新历年历史近百年（作者　中央研究院史语所副研究员宋光宇）
对２０世纪的中国人来说，过新历年和过旧历年，是两组截然不同的行为与文化观念。回顾百年来，国人究竟要选择过哪一种年？如何过？结果又是如何？这段过程值得玩味。一
日本据台之初，原有的经济活动大受影响，再加上鼠疫肆虐，人人惶恐，过年也就马马虎虎凑合凑合。
依据零碎的纪录，我们知道：在过年前，要祭拜天地神明和祖先，以致香的交易数量成长好几倍；清朝的服饰没有废弃，男人结辫子用的朱色丝线，岁末大发利市；腊月２３日送灶神烧的纸马，市况奇佳；为防止穷人出手抢劫，于是就有了“冬防”；大稻埕和艋舺的商人纷纷回福建老家过年，以致往来香港、厦门和台北之间的轮船班班客满；艋舺和大稻埋的银行由于商家之间银钱往来频繁而忙碌。
台湾人爱看戏，爱迎神赛会，日据之初稍停，到了１９００年，由于地方平静，各乡村都大肆迎神赛会，热闹非凡，各地的商店也会出资迎请某地大庙的神明前来“巡境”，在家中赌博更是普遍的现象。
宗教情操比较浓厚的人士也会藉新春之际，邀请地方鸿儒名士，在庙前空地举行宣讲。日据以后，活动曾暂时停止。
年终救济贫困也是中国人传统的美德。１８世纪以降，每到冬天，中国地方士绅就会出来组织临时的“粥厂”，施粥给贫民和无家可归的游民。
建醮谢神也是常见的岁末活动。配合而来的是“普渡”，报纸上形容这种普渡的情形是“酒如渑，肉如陵，又必演戏，灯火连天，笙歌遍地，靡费不赀。”二
台湾汉人过旧历年还有几项特殊的发展：一项是全岛民众搭乘火车，到北港朝天宫进香；一项是年终大拍卖；另一项是宗教宣讲。
朝天宫在清代就已经相当有名，前往进香的人终年络绎不绝。可是，清代的台湾是以水路为主要的交通通道，并没有陆路设施。要想到北港朝天宫去进香旷日废时、大费周章。
到北港朝天宫进香的热潮，从旧历正月初一一直延续到四月初，长达四个月。到今天，依然如此，以大甲妈祖的进香为最高潮。
在１９１３年的旧历年前夕，台湾汉人的商店也开始仿效日本商人在年终举行大拍卖。这是一种关于台湾商业经营手法开始转变的讯息。
从１９１４年起，台北和新竹的台湾商店在新历年底，就跟日本店家一起举办跟今天百货公司一样的打折促销活动，时间拖得很长，从新历年底持续到旧历年底。到了１９１８年以后，商人更利用庙会，推出打折、发优待券等手段，甚至广告花车游行，藉机折扣促销的手法一直延续下来。三
日俄战争以后，中国的旧历年就逐渐面临到存废的问题。“废弃旧历年”的意图在１９１３年末已透露出强烈的讯息。可是经过日本总督府随意改良的旧历历书，根本没人要看，以致销路奇惨。这结果惹怒了日本殖民当局。遂在１９１９年元旦起废除旧历，改行新历。也就是说不再过旧历年。
台湾汉人外表上表现得跟日本人一样，可是背地里家家户户却照传统过年的方式，蒸年糕、拜神明，吃年夜饭，忙得不亦乐乎。台湾汉人不仅依旧我行我素地过旧历年，而且还照旧过元宵节。
四
７０多年过去了，台湾社会早已现代化了，可是旧历年依然存在，而且没人敢忽视它。这个历史事实，说明文化传统是不能随意废弃或横加改变的。