法报载文分析孔子思想的现实价值

【法国《费加罗杂志》１２月１６日一期文章】题：新中国重新启用它的旧老师（作者阿代勒内·埃斯）原文提要孔夫子又回来了，不但在他的家乡曲阜是这样，在北京也是这样。孔夫子的这种复活是人们始料不及的。
几周前，在孔夫子的家乡山东曲阜，人们热热闹闹地庆祝了这位大圣人的２５４６周年诞辰。与此同时，北京也主办了一次大规模的“孔子思想”国际研讨会。
过去，整个文化大革命都带有一种猛烈批判孔夫子的色彩：这位大圣人是旧时代的象征，是压迫、蒙昧主义、封建王朝……的象征。
然而，当今中国这样作的目的却是很清楚的。首先就是把自己作为一个国际榜样——首先是亚洲的榜样。大量外国和地区代表团来北京出席孔子思想研讨会（它们来自新加坡、台湾、香港、韩国、日本，甚至美国）一事很能说明问题。总而言之，这就是为了在整个华人界（所以也包括台湾）树立儒学的某种霸主地位。
人们甚至还在曲阜建起了一个不很像样的“孔夫子—迪斯尼公园”，在那里用雕塑介绍孔子的生平，发行孔子邮票，出售孔子塑像、孔子挂历，甚至还组织“孔子—卡拉ＯＫ”演唱会。每年到这里的孔子像前或雕龙的石柱前拍照的游客达３００万人。对曲阜的七万居民（其中２０％的人都姓孔）来说，这显然是一件好事。在一年前，孔庙和孔府都被联合国教科文组织列入世界人类遗产的行列。商业利益是中国所追求的第二个目标。既然儒教学说在新加坡和台湾取得了如此大的成功，那么它就没有理由在中国大陆行不通。在北京召开的研讨会就是孔夫子和国际贸易这两者相结合的产物。
在这种社会一经济形势下，孔夫子还带来了另外一件好处：它可以帮助恢复传统的道德。事实上，中国现在的经济大发展引起了公民道德意识的下降，犯罪率的上升。所以，主张尊重长辈和服从各种权威的孔子思想便成了好东西了。北大的一位学生爽快地承认：“儒学是地道的‘中国货’。政府希望它能帮助抵御西方的文化潮流和帮助维持现状。因为没有任何东西能比儒学更具有中国特色的了。”
这也是现在已成为中国的很有权威的顾问的新加坡前总理李光耀的看法。李光耀认为，人权不能只局限于西方的那种观念，它还有另外一种说法，即更带集体性的亚洲版本。它强调的不是个人主义，而是社会的和谐。
在现实社会里，人们懂得孔子思想能在人民的道德教养方面带来好处。这不仅在中国是如此。在日本，丰田汽车公司参考孔子思想来发展企业文化，让人们忠诚事业，尊重等级制度。美国哈佛大学建议开设一门很受欢迎的关于“孔子人文主义”的课程。这显然是为了让美国未来的企业管理者了解作为美国强大贸易伙伴的约２０亿亚洲人的思想状态。（李武中译）