“迪斯尼文化”短长录

【美联社纽约８月８日电】题：迪斯尼美利坚：决非一个小小的世界
去年秋天，沃尔特·迪斯尼公司做了一件稀罕事——承认其在弗吉尼亚州北部修建一座历史主题公园的努力以失败告终。他们本来打算把这座公园叫做“迪斯尼美利坚”。而现在，或许一些人心里在琢磨，迪斯尼公司是不是虽然输了一着，却赢了整盘棋。
如今，似乎所有美国人都生活在迪斯尼美利坚之中。
１９２３年，沃尔特．伊莱亚斯·迪斯尼创办了迪斯尼公司。上周，迪斯尼公司买下了大都会美国广播公司，从而使它对美国人的心灵和精神有了更大的影响力。你很难说出另外一家对美国文化影响如此之大的公司。如此广为美国人喜欢——甚至热爱——的公司，也很难再找到第二家。
作为一个民族，美国人对迪斯尼影片总是先睹为快，然后又用迪斯尼录像带重放，一遍又一遍，不厌其烦。他们给孩子们读迪斯尼的故事书，而这些小宝贝们身上穿的也是迪斯尼睡衣。他们在电视上观看迪斯尼公司制作的节目。他们漫游迪斯尼乐园和迪斯尼世界，在那里住迪斯尼饭店，吃迪斯尼套餐。他们在迪斯尼商店里买迪斯尼公司的产品，听迪斯尼磁带的迪斯尼歌曲。
迪斯尼的世界已远远不再是一个小小的世界。
所有这些使一些人愤愤然发起牢骚来。听一听哈罗德·布卢姆是怎么说的，他是耶鲁大学的人文学教授，曾写过一本书分析西方文明的文化遗产，书名为《西方的准则》。上周，迪斯尼和美国广播公司的交易公布之后，布卢姆说：“这条路的尽头是文化从多样走向惊人的单一化。这是一场灾难。”
这一观点在学术界越来越普遍。宾夕法尼亚大学英语教授保罗
·富塞尔说：“我总觉得，迪斯尼产品的品味远远没有达到成年人的要求。”
对迪斯尼持批评态度的不乏其人。他们认为其电影及其他产品充斥着性别歧视、种族歧视以及对美国历史和民间传说粗枝大叶而又盲目乐观的描绘。
宾夕法尼亚州立大学的教授亨利·吉鲁说：“这里面有一种麻醉术在作怪。”和所有批评迪斯尼的人一样，他能说出迪斯尼歪曲文化的真凭实据——“波卡洪塔斯”一剧中对美洲印第安人的处理，尤其令他生气。
他愤愤地说：“我的意思是，印第安人的遭遇，有些人称之为种族灭绝，而整个这样一部历史被演成了一个爱情故事。”
吉鲁认为，迪斯尼已成了美国儿童的启蒙老师。很多儿童早在学习林肯总统具有历史意义的葛底斯堡演说之前，就能背诵《狮王》的全部台词。
“关于迪斯尼，我认为问题的关键不是迪斯尼对孩子们是好还是坏依我看，这个问题太过于简单化了。问题是我们应如何开始看待迪斯尼，以便能认真地把它们当作一部教育机器，而不仅仅是娱乐的场所和工具。”在另外一些人看来，迪斯尼已不仅仅是一个教师——俨然成了一种宗教。
《美国的娱乐公园业：一部技术和刺激的历史》一书的作者朱迪思·亚当斯在书中提出，迪斯尼世界已成了同麦加、坎特伯雷和卢尔德一样的宗教圣地。她写道：“至善至美的迪斯尼世界已代替了《圣经》中的伊甸园，成了美国人眼中的天堂。”
当然，即使是这些批评者们也会毫不迟疑地说出迪斯尼代表着一些积极的价值观——乐观主义、善意的幽默、巧夺天工的传统——这些也正说明了迪斯尼之所以成功的奥妙。总之，不管是对迪斯尼褒也罢、贬也罢，大多数人都是迪斯尼的顾客。