英刊文章分析日本拒不道歉的借口

文章认为日本一些人把包括日本在内的帝国主义国家之间对殖民地的争夺，美化为日本挺身而出抵抗西方国家把亚洲沦为殖民地
【英国《经济学家》８月１２日一期文章】题：不能道歉的日本——在为战时侵略行为道歉方面的困难反映了一种可能变得日益强大的民族主义
直到今年以前，人们似乎有理由期望，在太平洋战争中战败５０周年将促使日本作出新的坦率的道歉。人们曾谈论说，在１９９５年里，日本国会将通过一份道歉决议。为举行一次具有净化心灵作用的５０周年活动的舞台已经搭好了。
然而，舞台被铲平了。国会决议的问题不但没有提供一次反省的机会，反倒促使反对道歉主张本身的一个联盟大肆活动起来。５００多万人和１／４的国会议员在一份旨在阻挠这项决议的请愿书上签了字。属于在联合政府中占支配地位的自民党的议员中有７０％的人支持这个运动，比例之高令人震惊。其结果是，国会勉勉强强地通过了一份内容大大冲淡了的决议。决议对于战争造成的苦难表示“深刻反省”，可是决议又强调指出日本并不是唯一的侵略者。个别政治家——甚至包括首相，可以道歉，整个国家不能道歉。
这个运动之所以获得了成功，原因之一是日本人对于历史的共同理解至少可以说是很弱的。反对道歉运动的领导人可以否认日本把朝鲜变成它的殖民地，否认日本侵略了亚洲其他国家而不受批驳。可是，这个问题不是简单的遗忘症问题。拒绝道歉一事，暴露出把当今的日本同３０年代好战的日本连接在一起的一些纽带。
第一个纽带是反西方的情感。同西方交战的那个日本，觉得自己被一个掠夺成性的西方包围着，这个西方伪善地把亚洲变成了它们的殖民地，但却对日本自己的殖民主义愿望不满。今天的日本仍然感觉是在受西方的蒙骗，这个西方呼吁不扩散核武器，自己却在进行核试验；它一方面说教别人搞公平贸易，而自己却威胁要单方面破坏国际贸易体系的规则。
日本对西方人的战争观的不信任，在原子弹的问题上表现得最明显。反对道歉的人认为美国使用原子弹是出于它对于日本人的种族主义的蔑视，或者是因为它想在冷战将要开始的时候恐吓苏联。
这种可以理解的怀疑西方的态度，为道歉决议问题的辩论提供了基础。主张不道歉的一方可以无视西方对日本战时行为的批评而不受批驳，是因普通日本人看到了西方许多的言论中的双重标准。
第二条把现在同过去连接起来的纽带，是同第一条纽带紧密交织在一起的。日本在政治上猜疑美国人和欧洲人的同时，还有一种文化上的担心。现在正像在３０年代一样，日本人处在又要模仿西方，又特别害怕变得过于西方化这种左右为难的困境。有些人越多地进口西方的时装和思想，另一些人就越着迷于他们自己的文化的据认为是独一无二的特色。
而且，这种文化的防守姿态在反对道歉的运动中也是显而易见的。在这些反对道歉运动分子看来，日本的自尊受到了美国在战后占领的破坏，这种占领把一个美国式的宪法和美国的一些思想强加到日本头上。而且在占领期间，个头高得令人难以置信的美国大兵勾引日本女人。既然美国也逼迫日本为战争道歉，那么就不能不把文化的西方化与悔罪联系起来。在许多日本人看来，道歉等于是对日本国格的背叛。