日本的侵略战争（六）

他说：“１９９２年去世的９６岁的田同礼老太太是事件的见证人。据她说，４月５日，当时驻扎在水原市第７８连所属的一个宪兵排３０余人由有田俊夫中尉率领来到了教会。日军将１５岁以上的男信徒全部驱赶到教堂内，然后封锁教堂，放火后又开枪射击。”
当时教会中有２１名信徒。在教堂的院子里还有两名妇女，一名被军刀砍死，另一名胸口中弹而死。田老太的丈夫安珍淳也被残酷地杀害了。
“在一切政治团体和民间团体都被禁止的情况下，基督教会成了全国民族运动的核心。堤岩教会当时也是该地民族运动的主要场所。”事件发生后，堤岩里被人们称为“因信仰耶稣而灭绝的村庄”。
姜信范担任牧师时，起初信徒只有６人。姜信范将２３具遗骨挖掘后重新埋葬，在残酷杀害的现场修建了纪念塔、纪念馆和教育馆，将事件的真相纪录下来传给后世。他说：“目前，信徒已经有１００人左右。每年来纪念馆参观的日本人有３０００多人。我听说从今年开始，日本的高中教科书中也将提到堤岩事件，真是由衷的高兴。”禁止用朝鲜语教学在日本的殖民地朝鲜，“国语”即是指日语。１９３８年以后，朝鲜语被禁止教学使用。
１９３７年７月卢沟桥事变以后，日本开始全面侵略中国大陆。日本为了动员朝鲜的物力和人力对中国进行侵略，进一步加强了对朝鲜民族的同化政策。教育成了同化政策的一个重要方面。
被剥夺了自己语言的朝鲜人，进而连名字也要被剥夺。
１９４０年开始的“创氏改名”
从１９４０年开始实行所谓“创氏改名”。
“创氏”是指引进日本战前的家族制度，这种制度也称为“小天皇制”，“改名”即指改为日本化的名字。合起来称作“创氏改名”。创氏改名与以后在朝鲜进行的征兵有关。换言之，在天皇的军队中，“不允许金某和李某出现”。
姜教授说，在全面引进家族制度的基础上，“最终有８０％左右的人被改姓。如果不这样，那么就无法入学、升学和就业，无法享受配给，就连旅游也会遇到麻烦。”
姜教授曾改姓姜田。
当时，在忠清北道清州市一所中学就读的崔永穆（现年７０岁）在临近毕业前，父亲一直没有替他改姓。
“在面临退学的情况下，最终还是将姓改为‘仁城’，然而，‘仁城’的一种日语读音与日本天皇‘裕仁’的读音相同，于是又被迫改姓为‘仁四郎’。”
据说也有人曾试图将姓改为“反日”’、“抗日”以及“侮日”等读音，以示反抗。不过，创氏改名并没有立即导致朝鲜民族被日本同化。
无论是姜田还是仁城，他们虽然改了姓，但却没有改名。总之，多数人在改姓后并没有改名。
姜教授说：“这也是一种小小的反抗。”
走在汉城的大街上，不时勾起对日本殖民统治时期的往事的回忆。在汉城度过了青年时代的崔永穆这样告诉我们（六。）。