伊朗宗教领袖的地位正在动摇

【美国《基督教科学箴言报》专稿】题：伊朗人就霍梅尼的精神遗产问题展开辩论
霍梅尼的精神遗产的主要部分如今遇到了挑战，从而威胁到这个伊斯兰国家最根本的基础。尽管这位前伊斯兰领导人在伊朗仍然是一个精神上的鼓舞力量的源泉，但是目前的领导人对应该给予什叶派最高领导人多少政治权力的问题展开了一场悄悄而激烈的辩论。
伊朗一位政治分析家说：“目前的统治集团中出现了一场严重危机。”他还说：“今天在伊朗没有一个神职人员敢于声称拥有最高宗教和政治权力。而这两种重叠的职权妨碍着一个现代文明社会和政治制度的发展。”
在这场革命之后，作为什叶派最高领导人的霍梅尼成了最高权威——政府的每一项决定都必须经过他的批准。他设立了负责管理各个部和执行政府政策的总统和总理职务。与此同时，有２７０个议席的议会起草和通过的法律要由他来批准。
但是一种据说得到拉夫桑贾尼总统和好几位主要学者支持的日益明显的趋势是限制宗教领袖对政治机构起支配作用的权力。
人们认为，哈梅内伊没有霍梅尼拥有的宗教地位或权力，某种程度上是由于他没有大阿亚图拉的头衔。
哈梅内伊是霍梅尼指定的继任人，但是他没有得到有资格被选为大阿亚图拉所需要的普遍的和学术上的承认。
面对着许多人的反对（有些反对意见甚至来自传统的神职人员），哈梅内伊宣布了一项折衷方案，他说，对于伊朗人来说，他将不是大阿亚图拉，而对于伊朗以外的什叶派来说，他将是大阿亚图拉。
他宣布这项折衷方案的一个原因是，伊朗的神职人员担心，如果哈梅内伊或者其他任何伊朗人不担任大阿亚图拉这个职务，伊朗就会失去对什叶派的领导地位，而伊拉克就会取而代之。
与此同时，内部的权力斗争仍在继续。分析家们认为，那些希望对这个制度实行改革的人谋求重新明确规定最高领导人的作用，以限制他对这个国家的政治和社会决定的干涉。（王成凤译）