埃及妇女又戴上了面纱

【在巴黎出版的《青年非洲》周刊一九八八年一月十三日一期文章】题：面纱往往是各式各样的……（顾编者按：在埃及，由于社会和宗教的压力，妇女又重新穿上了伊斯兰服装。这种服装朴素但并非毫无装饰。它以一种新面貌展现在人们面前。）
新的风尚，新的市场。伊斯兰潮流要求埃及妇女佩戴面纱。这一潮流为经营妇女服饰的商人提供了新的前景。
鉴于目前社会和宗教的压力，我们可以估计，现在有近一半的城市妇女已经重新佩戴起她们的祖母在一九二○年妇女运动初期勇敢地抛掉的面纱，而这些城市妇女过去一直是身穿西式服装和烫发的。
不过，她们并不是重新戴上她们祖母戴过的那种面纱，因为，正象那些很快发现这是一个收人来源的人所表示的那样，把伊斯兰道德伦理与漂亮的打扮融合在一起是有可能的。
如果大批女大学生所戴的比较朴素的面纱只是作为品行端正的证明的话，那么，成熟似乎使人们对更多的女性特征和故作姿态感兴趣。
在开罗一个漂亮的街区，穆娜·雷法伊夫人已经注意到了这一点，甚至在三年多以前她曾开了一家以销售面纱为主的妇女时装商店。
穆娜说，她的顾容百分之九十最那些很难得到满足的、条件优越的那些社会阶层的妇女。这些顾客都是本店的老主顾，而且她们经常购买的是一些时新服饰用品。
在这样多的可以接受的女用小装饰品面前，人们可能忘记了这一点，人们对伊斯兰服装爱好的恢复是伊斯兰改革运动的必然结果，而搞这一运动的根据和理由以及它所造成的挑战对埃及社会来说是极为重要的。面对一个出现危机的社会是否希望使某些价值得到恢复呢？这样是否会从政治—宗教角度使社会—经济方面的不安定局面再次出现呢？
由于伊斯兰教徒不愿接受外国六十多年来强加给埃及的那种社会模式，所以，埃及的一部分希望寻求自己个性的人们就抛弃了西方服装，而衣着只不过是这种愿望的一种表现而已。