伊朗人对伊斯兰法展开辩论

【美国《基督教科学箴言报》３月１７日文章】题：在爆竹声中，人们悄悄对伊朗的伊斯兰法展开辩论
爆竹声淹没了其他各种声音，给伊朗新年前夕的夜晚增添了乱哄哄却又喜气洋洋的气氛。
但是，在这一片喧闹后面，人们又在对思想、文化、哲学和政治观点进行辩论。这些声音也许会给自从１９７９年革命以来由严格的伊斯兰法控制的社会产生较为深刻的影响，伊斯兰法规定了伊朗人政治和个人的行为准则。
大学校园的年轻知识分子正在展开热烈的辩论。他们热烈讨论哈佛大学教授塞缨尔·亨廷顿关于文明冲突（尤其是伊斯兰同西方文明社会冲突）不可避免的理论和麻省理工学院教授诺姆·乔姆斯基对资本主义的批评。
在有关伊朗和世界当今事务的辩论中，人们常常引用伦敦经济学院哲学家卡尔·玻珀有关开放社会的观点。自称是德黑兰持不同政见的一位知识分子说：“这是在不直接向现制度挑战的情况下进行辩论的一种办法。”但是，即使反对国家所强加的严格伊斯兰制度的知识分子也说，国际社会没有努力了解伊朗的情况。
接受采访的许多伊朗人说，西方把伊朗人说成是“落后”和“疯狂的恐怖分子”，这使伊朗人受到“诋毁”。大多数人认为，西方政府和传媒有意歪曲伊朗社会的形象。
编计算机程序的一位年轻人问道：“你有不同的信念，你希望把信念付诸行动，你就被指责是落后，这是为什么呢？”
不过，德黑兰人并没有怒气冲冲地表达他们的观点。官员们和普通人，包括批评者和公开承认反对政府的人，都希望采取说服的办法来改变伊朗的形象。
官员们不厌其烦地向来访的外国妇女解释，她们不必很严格地遵循伊斯兰服饰法规。
新闻部一位官员笑着对抵达伊朗第二天便戴着头巾的笔者说：“你太过分了，你应感到轻松自如。”虽然化妆品是正式禁止使用的，但大多数商店都摆着大量的口红、化妆用粉、胭脂和描眉用品及进口香水。
不过，在许多人看来，化妆品和时装只在表示个人选择权利方面是重要的，并不是表示文化上的实质性变化。