法国《世界报》文章《年青的巴勒斯坦“诗人战士”》

【本刊讯】法《世界报》二月十二日在外国文学版刊载一篇文章，题目是《年青的巴勒斯坦“诗人战士”》，摘要如下：
在巴勒斯坦人民历史中的每一个困难时期，人民的诗人们就从沉默中发出呼声。我们知道有一首著名的诗，是一名战士在一九三六年正当英国代理当局要把他枪决前所作的：
夜啊！请你让被俘人唱完他的歌曲，
你不要以为我是害怕得哭了，
我是为了祖国，才流下了眼泪……
诗歌是巴勒斯坦最普通的表达方式，在生活的各种场合一直都在使用：婚礼、葬仪和社会集会。这种传统的诗歌，在真正的抗战文学——它要把诗从忧虑、悲伤的感情中解放出来——出现之前，一直都保持着优先的地位。
一九五八年，萨米赫·卡西姆和马哈茂德·达维什出版了他们的第一部诗集，这些以色列的巴勒斯坦年青诗人才二十岁……他们两人都参加了土地小组，这个小组是以色列内部第一个抵抗组织。
六天战争对诗人们来说是一个转折点。年青的黎巴嫩进步分子阿多尼斯说：“历史在向我们召唤”，从此以后，他们首先是“战士”，他们利用“语言”支持以色列的巴勒斯坦人民的行动。一九六七年六月发生了深刻的变化，诗人们的思想意识和态度变得更加激进了，他们摒弃他们祖祖辈辈所背着的难民的名字，并将他们的行动和一切解放斗争相联结。在他们的痛苦中没有夹杂任何悲伤，他们从中汲取了必胜的信心和抵抗的决心，这是抵抗的新形式，长期斗争的开始。萨米赫·卡西姆写道：我已成为一座造反的火山。马哈茂德·达维什：他有“战斗诗人”之称。一九四八年，以色列入侵时，他携家逃往黎巴嫩。他想稍后就秘密地回来，他徒劳地试图再找到他和他的家乡所失去的理想世界。他的家乡已荒无人烟，最小的房屋没有了，最小的石块也不见了……群乌和鲜花都消失了……孩子把这当作最野蛮的侵略而仇恨在心：孩子的童年被夺去了。达维什试图用他赋有魅力的词句重建他《祖国的童年》。
诗人达维什作为“巴勒斯坦的巴勒斯坦难民”，曾参加了半秘密的民族主义小组——土地小组。土地小组解散后，与以色列左派人士接近的达维什于一九六一年参加了共产党。他于一九六一年、一九六五年、一九六七年三次被捕入狱，现在他在海法仍受监视。
《诗人的苦难》（马哈茂德·达维什）他们靠墙竖起了十字架，他们解开我双手的铐链鞭子变成扇子靴底吱吱作响。刽子手吼叫着：“如你跪下，如你卑屈地吻我的手，你就会有自由。否则，十字架上把你钉只有歌曲、太阳为你来殉葬。”但是，我不是第一个戴着苦难王冠，我不会对我的褐发爱人说：“我为你哭泣，我象爱我的信仰那样爱你，我口干唇裂呼不出你的名字，我口干唇裂尝不出坛中美酒。”愿我苦难的王冠，
在我印着血痕的额上，
淌着露水的额上变为光明的王冠。法德瓦·图康：她是巴勒斯坦唯一的、伟大的女诗人。
她的作品早在一九六七年前就广为传播了。
她一直生活在战后以色列的侵占之下。她过去受到痛苦的流放情感的折磨，她的灵感在斗争中怒放出来了。
数月前，她被捕了，现仍在狱中。《夜晚和骑兵》（法德瓦·图康）死在祖国，葬在祖国，消逝在祖国，我就满足了。只要青草遍地重生，我就满足了，只要鲜花重新开放，我就满足了。愿祖国茁长的孩子去摘花吧。我只愿成为祖国的
大地
青草
花朵我就满足了。萨米赫·卡西姆：是马哈茂德·达维什之后的最伟大的巴勒斯坦诗人。很早以前，他就和达维什有联系。他现在被押在以色列某地的集中营里。
《不顾一切》（萨米赫·卡西姆）
任凭你把我紧紧捆住
任凭你禁止我抽烟、看书
任凭你用沙子把我的嘴巴堵住
但我的诗
是血和泪
手指、眼眶和刀子将她出版
不论在监狱
在水牢
在牛棚
在皮鞭下
我都要高呼
用暴力打碎锁链
象枝头上千百万只乌儿
唱出我心头战斗的赞歌