秋后算帐与宽恕怜悯

【美国《基督教科学箴言报》１２月１４日文章】题：许多国家热衷于对前统治者秋后算帐
前不久，当韩国决定不起诉两位与１９７９年军事政变有牵连的前总统时，全国上下引起了一场激烈的争论。
一位反对党领导人上周在一次大型集会上呼吁说，全斗焕和卢泰愚这两位前将军应该受到起诉，以便“通过纠正过去的错误来建立国家精神”。但是在１９９２年恢复民主后当选的总统金泳三说，起诉将损害“国家团结”。
这种激烈的辩论在全世界引起反响，因为这时许多在冷战结束期间摆脱独裁统治而实现民主的国家正被迫惩办它们以前的统治者。
这些国家在清算陈年旧帐时，常常发现很难在报复与和解、正义与怜悯之间作出选择。一些国家干脆选择既往不咎。
总部设在日内瓦的联合国人权中心的贾迈勒·贝诺马尔说：“最大的难题是如何在道德与政府合法义务之间，受害者要求公正与进一步推动民主进程和实现和解的必要性之间达到平衡。这是正在辩论的问题。”
贝诺马尔还说：“没有解决这个问题的灵丹妙药。没有固定的模式。”
国家在处理过去问题时所面临的难题并非今日才有。法国议会痛苦地经过３年时间，才在１７９３年决定把国王路易十六送上断头台。在美国，白宫和国会就如何在内战后处置战败的南部联邦问题也展开了旷日持久的辩论。
今天，国际法要求政府调查侵犯人权现象，把侵犯人权者送交法庭审判，并向受害者作出赔偿。实际上，政府必须在不损害未来利益的情况下与过去作斗争。
对践踏个人自由以及未经法律许可擅自进行拘留、虐待和处决的政权进行秋后算帐，对社会可以产生净化效果。
实际上，与过去算帐极少是全面进行的，但在靠军事占领或暴力革命推翻旧政权的国家除外。例如，在埃塞俄比亚，门格斯图·海尔·马里亚姆总统在１９９１年的内战失利后，新政府解散了他的军队，并逮捕了数千名官员。民主政权在更脆弱的情况下掌权的大多数国家，秋后算帐的余地更受限制。
例如，在贝宁和尼日尔等非洲国家，新政府赦免前统治者，以把对民主过渡的威胁减少到最低限度。智利的民主领导人甚至成立“事实委员会，来调查这个国家被赶下台的暴君奥古斯托·皮诺切特·乌加特的秘密机构过去践踏人权的状况时，还允许皮诺切特将军继续控制军队。
在信奉天主教的波兰等国家，强调和解道德观和宗教信仰使人们避免进行惩罚。在南非的黑人中间，一种强调宽恕和怜悯的文化倾向使这个国家在白人政权实施４０年之久的种族隔离之后，避免了大杀戮。