「阿巴科」和卡萨武布

【本刊讯】美国“时代”周刊１月１９日发表了一篇关于比属刚果情况的文章，企图把“阿巴科”组织领袖卡萨武布歪曲为一个野心人物，文章摘要如下：
上月，比利时当局没收了一个到处都流行的歌曲谱子。歌曲的作者不知道是谁，但是在全刚果一切民族主义集会上，人们都唱它。最初几句是：“刚果哟，我们祖先的国土，我们将为你的自由而斗争，郎使血流成河也要斗争。”上星期，在利奥波德维尔真的流血了。布鲁塞尔的人们十分惊讶。
黑人中出现了一个半宗教性质的阿巴科组织，比利时报纸简单地把它说成是一种部落组织。阿巴科组织最初是由南部下刚果部落组织的，它具有保护性质，以便对付那些勤劳和受优待的上刚果人。但是阿巴科组织在四十一岁具有铁的狂热意志的卡萨武布的领导下，它逐渐转向争取更大的目标。
卡萨武布在利奥波德维尔开始梦想恢复十四世纪时传奇的刚果帝国，把法属、比属和葡萄牙属刚果统一在一起。他在１９５７年被当选为利奥波德维尔区长以后，被他的跟随者称为“最高领袖”，他坐在一张豹子皮上（这是部族中最高权力的标志）接受别人的赞扬。
同他作对的上刚果人也开始组织起来，总之最近召开的阿克拉全非人民大会的民族主义情绪开始在全国的丛林中激起反应。
【本刊讯】比共“红旗报”１月７日介绍卡萨武布，摘要刊载如下：
卡萨武布是“阿巴科”组织的主席，是当达耳市（拥有五万居民）的市长。
１９５８年４月，当他从第一市长手中接受市长勋带时，他发表了一次被人认为是煽动性的演说。由人民选举出来的卡萨武布在演说中谈到他的国家人民的那些政治问题：新闻、结社、集会自由；发展教育事业，要有自治权。
卡萨武布在利奥波德维尔的威信很高。他是一位聪明和有修养的人（傅道士们想把他培养为神父，他在神学院读了一年书），他的同胞都深深地敬爱他。
昨天欧洲人还企图把他说作是一位具有疯狂野心的狂热之徒。今天，当局又下令逮捕他，并免去了他的市长职位。这些措施只能危险地加重了局势的紧张，扩大殖民者和殖民地人民之间的鸿沟。