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美刊报道:苏修大搞“斯拉夫复兴运动”

字号+作者:参考消息 来源:参考消息 1970-10-10 08:00 评论(创建话题) 收藏成功收藏本文

美刊报道:苏修大搞“斯拉夫复兴运动” 说苏近来大力发掘老沙皇的遗产,达到“接近于全国性狂热”的程度;过去禁用的沙皇时代的装饰品到处泛滥,苏修还大量拨'...

美刊报道:苏修大搞“斯拉夫复兴运动”


说苏近来大力发掘老沙皇的遗产,达到“接近于全国性狂热”的程度;过去禁用的沙皇时代的装饰品到处泛滥,苏修还大量拨款修复老沙皇的别墅、教堂等
【本刊讯】美《新闻周刊》九月十四日发表了该刊驻莫斯科分社社长多恩伯格写的一篇文章,题为:《俄国回顾往昔》。该刊的编者按和文章如下:
策划过布尔什维克革命的、倾向于西方的知识分子,由于忙于建设新社会,当时没有时间,同时也不想缅怀俄国过去的日益消失的光辉业绩。沙皇的宫殿很快变成了办公室或医院,教堂变成了仓库或电影院,在把一个落后的国家变成为工业化的国家的匆忙进程中,久受尊敬的传统被抛到了一边。直到第二次世界大战,当斯大林以回顾古代的军事胜利的方式来试图煽起爱国热情时,俄国人才开始回顾过去。但是,他们试图重新发掘已失去的遗产的行动发展成某种接近于全国性狂热的行动,却是近年来的事。《新闻周刊》驻莫斯科分社社长多恩伯格在下面的报道中描述了俄国的复兴气氛:
探求过去,是一种在苏联说来最罕见的现象——是一场得到克里姆林宫官方赞许的运动。邮电部发行了印有古老的俄国建筑的邮票,国家出版社出版了数十种有关古代文化或历史题材的书籍。许多俄国城镇的徽章,一度被当作沙皇制度的装饰品而被禁止过,现在则用来当作墙饰、上衣的饰针和商业上的商标的图案。甚至从来不以过分关心食品质量和装饰出名的苏联饭馆,也加入了这项活动。有些饭馆装饰成农舍的样式,样样俱全:稻草屋顶,粗糙的木制家具,俄式茶炉,在入口处设置一张摆着一个面包和一杯盐的桌子——传统的斯拉夫人表示欢迎的象征。
这一切都是非常真实的,这在一个革命后的文化基本上是模仿性的社会里,意义是重大的。的确,尽管它具有一时狂热的性质,但对俄国过去重新产生兴趣的这场运动触动了俄国个性的敏感的心弦,把宗教的复活、爱国主义、田园风味、神秘主义和甚至斯大林主义的残余都混在一块,成了大杂烩。因此,在这个运动最热心的信徒中可以发现最合不到一起的人——学生、军官、国家安全委员会的人员、小说家和心怀不满的知识分子等人结成了伙伴,也是不足为怪的。
骄傲:为了帮助俄国人重新发掘俄国,苏联政府已经花费数以亿计的卢布来修复过去遭到忽视的有纪念意义的建筑物。在莫斯科闹市区用钢和玻璃建造的庞大的俄罗斯饭店附近,工匠们正在小心翼翼地修整至少五个古代教堂,以及罗曼诺夫家族祭祖的宫殿和“英国院”——伊凡雷帝在十六世纪为给外国商人居住而修建的一个既有市场又有旅店的地方。仅在列宁格勒及其郊区,苏联政府就花费了二亿二千多万美元来修复像沙皇村——叶卡德琳娜女王富丽堂皇的乡间别墅——这样的十八世纪建筑物中的杰作。但是,要是谈到市民对他们自己光辉的过去的骄傲,最出类拔萃的恐怕要算诺夫哥罗德——俄国最古老的城镇之一
——的市民了。一支由二百五十名工匠、建筑师和工程师组成的队伍,多年来一直在修复它的许多古物,其中包括堂皇的圣索非娅大教堂,最近花了八万美元把这个大教堂的中央圆屋顶重新镀了金。
尽管对许多这样的教堂进行了这一切热诚的工作,但是看来它们仍将是只住着管理人和考古专家的毫无生气的博物馆。因为,在一个公开声明不信神的国家里,有一个比恢复教堂旧观更棘手得多的问题,那就是,一旦这些教堂修复了,对于这一点应该向人民怎么说呢。
攻击:由于对装饰他们教堂的圣像画一无所知,俄国人就热情地想弥补他们在知识方面的欠缺。仅在今年一年,预计就将近有五千万苏联游客要去周游名胜古迹。文化部负责保护古物的官员沃洛金教授说:“有时候看来全国都动起来了。”甚至留在家里的那些俄国人,也往往加入会员众多的古迹保护协会的地区分会。这个组织举办学术性会议,为修复工作和为考古活动提供经费,并经常对威胁要毁坏历史遗迹的机构进行大量的政治攻击。例如,几年前,政府宣布了要修建一条从莫斯科通往附近一个机场的新公路的计划,这条公路将经过科洛门斯科耶,这一度是沙皇在那里避暑的中世纪的村庄。上述协会的莫斯科分会坚持说,来往车辆的震动将损坏科洛门斯科耶的古代建筑的地基,于是,这个部门只好使公路绕过这个村庄,多花了数十万卢布。
主持这个协会工作的是一批苏联知识分子,他们同十九世纪醉心于斯拉夫民族的人一样,认为俄罗斯人民具有与众不同的精神特质。艺术家格拉朱诺夫——他的作品中有古色古香的风景画和现代派的圣像画——是这样热衷于俄国的过去,以致把他在莫斯科的画室的一角装饰成农舍的样子。照文化史学家查尔马耶夫的看法,彼得大帝的主要成就并不是打开了“望西方的窗户”,而是他向欧洲提供了第一次仔细观察优秀的俄国的机会。
这种缅怀革命前时代的嗜好已不可避免地使得苏联保守的思想家感到愤怒,他们特别对斯拉夫复兴的宗教含义感到愤怒。苏联的一些自由主义分子,出于相反的原因,也公开反对这个新运动,因为它助长了他们认为的俄国人对西方民主理想的天生的憎恶。
但是,这些批评不大可能阻止这个运动的发展。首先,斯拉夫复兴运动得到官方人士的大力支持——即使只是因为最近修复的教堂和宫殿吸引了花钱大方的西方游客来到苏联。但是,更为重要的是,俄国人的这种新产生的历史意识完全是一种已到成熟阶段的思想。
对苏联目前的处处枯燥的生活感到厌倦的俄国人,正在重新发掘他们自己的独一无二的遗产中的财富——而把其中的悲惨痛苦撇在一边。

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