哈马斯运动的历史与现状（下）

哈马斯运动的活动包括策划和执行针对以色列军事占领当局的示威和恐怖行动，最初在加沙地带，以后又扩大到约旦河西岸和以色列，印刷、分发传单和标语，以及在墙壁上涂抹号召罢工和实施暴力的口号，将清真寺用来作为战略要点，由阿訇们作煽动性的讲话，同占领当局进行巷战，为阵亡者举行葬礼，追认他们为烈士。这些仪式又经常成为继续示威的起点。同时，哈马斯运动用暴力加强了在他们控制的居民中的伊斯兰化：刑事犯罪分子，所谓的妓女和通敌变节分子被残暴地杀死，他们的尸首还一再地被示众，以此对居民们形成威慑。
在对以色列士兵，也包括对以色列人进行多次袭击之后，占领当局开始了大规模逮捕行动，但是，这丝毫不能阻止哈马斯成员的继续活动。他们不断调整更新组织，并且也在美国、欧洲和约旦设立了协调处。通过电话和传真，他们向加沙和约旦河西岸下达译成密码的命令和指示，也接收来自这些地方的情报信息。同时，哈马斯运动还试图与西方国家和阿拉伯国家的政府建立联系。目前，哈马斯运动只跟激进的阿拉伯政权和伊朗保持长期的接触。美国和英国都把哈马斯运动视为恐怖组织。在哈马斯运动积极分子杀害了一名以色列士兵之后，谢赫·贾辛于１９８９年５月被捕，经过两年半的审讯，被判处长期监禁。以色列当局又因他的健康状况不佳释放了他，可是，贾辛一出狱就立刻任命了他的接班人。哈马斯分子的恐怖活动仍在继续。即使以色列当局１９９２年１２月将他们的首领驱赶到南黎巴嫩，也无法阻止他们的行动。
在１９８８年８月才公布的哈马斯运动成立宪章中，呼吁人们对在巴勒斯坦的“犹太复国主义者”进行圣战和在那里建立一个伊斯兰国家。哈马斯运动的这项宪章与世俗的巴解组织所奉行的政策相违背，因而也就同巴解发生了冲突。“因提法达”，即起义的意思，这个词汇第一次出现在哈马斯运动的一份传单上。自起义爆发以来，哈马斯运动和巴解组织之间展开了一场持久的权力斗争，这一斗争又导致暴力冲突，造成了多人丧生和负伤。一旦暴力达到一个新的高潮，哈马斯运动和巴解组织就试图和解。然而，暴力冲突是不会停息的。在被占领土上，在以色列监狱里，巴解囚犯企图以暴力强迫被捕的哈马斯运动成员改变其政治信仰。
自今年７月阿拉法特返回加沙以来，哈马斯运动在很大程度上有所收敛。它的领导人希望能避免穆斯林兄弟之间的相互残杀，但是，又坚决要求共同参与自治政府。阿拉法特显然想试图阻止哈马斯运动成员进入政府。虽然，他起初曾致力于同哈马斯运动建立一个联合政府，但是，不久前，他没有让哈马斯运动的成员参加加沙的市议会。预定于１０月份举行的民主选举，正如不久前所获悉的那样，被推迟到了１２月。根据民意测验，哈马斯运动在大选中至少能获得３０％的选票。哈马斯运动原则上拒绝和平进程，并且通过一再袭击以色列人威胁这一和平进程。他们袭击以色列人的行动表明，他们没有放弃激进的圣战幻想。
正当巴解组织努力加强其领导地位的同时，反对派新的举动引起了人们的关注。不久前，哈马斯运动同势力较小的由伊朗支持的伊斯兰主义组织“伊斯兰圣战者”建立了合作关系。他们还强迫一个信仰马克思主义的共产主义组织与之合作。
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