苏修借纪念列宁诞辰贩卖社会帝国主义黑货

【本刊讯】美国《基督教科学箴言报》八日刊登该报特派记者伯恩从维也纳发出的一篇文章，题目是《列宁诞辰百周年纪念的宣传引起共产党的辩论》，摘要如下：
即将到来的列宁诞辰百周年纪念日已经成为共产党世界进行辩论的一个时机，这个辩论的发展情况远非克里姆林宫今日的继任者所喜欢的。
四月二十二日纪念日日益临近，苏联理论家纷纷发表大量言论，同时苏联报纸为这位一九一七年革命创始人及其理论开辟了专栏，以支持他们自己对于要作为现代共产主义世界都应遵循的理论所进行的曲解。
正在把列宁说成不仅是苏维埃国家而且是整个二十世纪“世界社会主义运动”的创始人。是现代俄国和在它之后建立的一切共产党国家和共产党的先知。
这种努力在进行的时候并非不受挑战。
而这种挑战恰恰是在下列的问题上产生的，此问题两年前使共产主义运动分裂了，而且在这之后一直继续存在着，从而使克里姆林宫领导人要按照他们的条件——各地的共产党人都把俄国作为典范并同意它的“领导作用”对一切共产党人都有约束力——把共产主义运动重新团结起来的努力遭到了挫折。
因此，受到挑战的不是列宁，而是所谓的“勃列日涅夫主义”，即“有限主权”论。
莫斯科利用列宁诞辰百周年纪念提出列宁主义的论点来为它对捷克人的行为辩护，这不可避免地引起了仍然拒绝这种论证的各国共产党政权和共产党的批评。
南斯拉夫人和罗马尼亚人，大概认识到自己是苏联含蓄的批评的目标，因而已迅速作出了反应。
贝尔格莱德和莫斯科之间的关系，自从由于外交部长葛罗米柯九月访问而造成的短暂的改善以后，已经冷淡下来。这反映在南斯拉夫一些直率的评论上面。
典型的是最近南斯拉夫广播电台的言论，它把“勃列日涅夫主义”说成是概“不能令人接受又很危险”。
评论员说，在什么标签下宣称有权对别国进行干涉是无关紧要的，有关紧要的“不是名称而是政策的实质”。而南斯拉夫党并不承认要求放弃国家主权的国际主义”。
贝尔格莱德的《国际政治》——在一篇关于列宁的文章中嘲笑那些寻找“合适的引语”并“自称忠于列宁主义”的人——断言列宁赞成以“不同意见广泛交锋”为基础的党的团结。
这是南斯拉夫人一直努力在自己的党内实行的办法，他们已在一定程度上取得了成功。
这个刊物又说，列宁关于各国共产党和共产党国家之间的国际团结的观点，并不要求先清除民族差别。
这又是他们力图同苏联和整个共产党世界保持关系的基础。自从他们二十多年前脱离斯大林的苏联集团以来，他们一直力求以此基础保持自己同苏联和共产党世界的关系。
罗马尼亚的论点也是这样的，虽然布加勒斯特的评论是谨慎小心的，并且想要证明罗马尼亚自己的政策是与列宁教义一致的。
但是罗马尼亚党刊《阶级斗争》上月的一些文章含蓄地反驳了苏联对罗马尼亚及其“民族主义”的批评。这些文章附和了罗马尼亚为各国政党采取“不同方法”所进行的辩护，并批驳了苏联所谓这是违背真正国际主义的说法。
该刊说，把一国的人民为了发展自己的经济和文化所作的努力说成是民族主义，那是“完全错误的和不科学的”。
它又说，列宁并不认为各国都会以“一律的方式”实现“社会主义”，并且曾说“以历史唯物主义的名义”“把未来描绘得清一色”是既有害又荒唐可笑的。