２１世纪管理学主流将来自东方

利特尔和里德认为，欧洲早期利用传播福音工作而取得政治和商业上的优势，现在情势正扭转过来。由于日本人和中国人了解欧洲的道德体系，要比欧洲人和美国人了解儒家思想更为深入，形成中、日和西方国家谈判时的优势。当年耶稣会和日本武士以及中国官吏的斗智，一直延续到今天，这一点北亚人民远比西方人士更为清楚。北亚国家可望冒出头１９世纪，欧洲殖民主义者不断向外扩张势力。然而，曾几何时，英国衰落了，殖民地纷纷独立。二次世界大战结束时英语国家所建立的世界秩序，似乎也逐渐引起非英语国家的不满，李、黎两人预言：北亚国家很可能在２１世纪来临时创立一整套的、新的环球性标准。
为什么呢？北亚人民虽然在英语世界的组织架构中井井有条地工作，这并不意味着全盘接受每一个细节的既定纪律。相反地，北亚人民本着自己的价值观和智慧，看到英语世界人民那么强盛，一切处于领先地位时，难免甘拜下风，服从其权威和领导。现在这些国家的势力明显地走下坡，制度腐化，北亚国家很自然地将凭借本身的价值观和智慧，小心翼翼地肩负起领导世界的重任。
四小龙之中，有三个华人占绝对多数。同时，贫穷和苦难使得世界上多数国家都有华裔。值得注意的是：“这些海外的中华儿女，都是他们所居住的非华人国家的效忠公民。不过，作为一个华人，在很大程度上，毕竟是中华文化的产物。因此，中国拥有一个囊括四海为一家的现成信息网路，无须克服语言和文化障碍，就能够取得商业上的优势。当然，世界上也有其他散居各地的民族群体，其中英裔和犹太人也许是最突出的。但是他们是不是和华裔群体同样属于无形的商业资产，实在令人存疑。”
利特尔和里德充满信心地指出，海外华裔组织，也代表一股文化力量，具有足够的影响力，有助于世界的转变，使中国和其他北亚群体在非儒家思想的国内商业和文化事务中，引起融化的功能。
现代西方世界，最有权势的“传教士”，可以说是经济学家。查默斯·约翰逊说过，在最近的将来，受到最苛刻批判的人，就是哪些无法解释北亚经济成长的经济学家和社会科学家。
但台湾由于长期以来的西化及美国化，使得新一代的精神本质逐渐削弱。这样下去，台湾地区摆脱不了“富不过三代”的阴影。日本的“新人类”正是最好的借鉴，如果不能及时从根救起，这一代的“知己知彼”优势，终将为下一代的“放纵、不负责任”所淹没。
此时此地，从头研究儒学与现代管理，非但必要，而且十分重要。
种种迹象显示，儒学的复兴，即将成为２１世纪的管理主流，如果不能掌握良机，好好探讨儒学对现代管理究竟有什么关系？产生哪些影响？为什么能带动经济发展？岂非愧为炎黄子孙？（下）