戈尔巴乔夫的自白（二）

痛苦的经验最终使我确信，斯大林强加于我们的那个“社会主义”模式是反人道的和没有前途的。
但是社会主义思想中包含的那些价值，即社会公正、不可剥夺的人的权利和自由、各国人民的平等、排除在国与国关系中使用武力的和平，这些价值在本质上是同全人类利益相吻合的，是不能消失的。
而为了使这些价值得以实现，并不需要一而再，再而三地使自己陷入空想，也不需要制造一些新的唯意志论模式，更不需要用暴力强加于社会的极权主义模式。以人的利益为方向的、以各个方面实现深刻的民主主义为方向的社会机体合理的进化，这就是走向新文明的道路，其中也有社会主义思想的地位。教训
从１９世纪下半叶以来所产生的“社会主义—资本主义”那种二律背反论，我总觉得现在已经过时。我们面临的完全是另一种选择：是要一个走向毁灭的社会，还是一个充满希望和生机的社会。而这样的社会只有依靠共同的努力才能建成。
只有从过去汲取所有有益的东西，同时又为了人的利益而寻找崭新的决定。
这就是说要从过去存在过的各种社会的成就中吸取所有珍贵的东西。
这就是说要继续前进，沿着几千年来文明所创造的各种机制不断完善的道路前进，这些机制即是市场、不同形式的所有制以及民主制度。
有时有人说，从历史中吸取的主要教训在于谁也没有从中吸取教训。
或许终于到了这样的时候，我们应该具有吸取历史教训所需的智慧。
一个极其重要的问题，它不仅产生于过渡时期之初，而且存在于整个改革期间，这就是要选择同提出的目标相一致的手段。
一般来讲，目标和手段的相互关系乃是政治、政治活动和政治进程最重要的和最复杂的问题之一。
在任何一个受到严格调节的国家里，社会就如同一个压得紧紧的弹簧。极权制度的危机愈是深刻，这个弹簧就压得愈紧，这个弹簧愈有可能突然间爆炸性地弹起来。
苏联的改革、它的重建正是防止了这个社会弹簧在我们整个幅员辽阔的国家里爆炸性地、革命性地弹直。
但是，社会的现实状态，它的呆板性，它害怕一切不喜欢的东西，排斥长期来认为该诅咒的东西，这一切使得这条进化的道路也变得极为复杂。
由此产生的另一个教训，也是我从过去的历史中所吸取的教训，这就是从极权制度过渡到民主制度的改革道路还要求进行耐心细致的工作
，使社会作好变革的准备。
（二）